관자 19 중광(中匡)

관중이 나라의 씀씀이를 헤아려 보니, 셋 중 둘은 빈객(賓客)을 대접하는 데 들고 하나만 나라 안에 쓰이고 있었다. 관중이 이를 두려워하여 환공에게 아뢰었다. 환공이 말하였다. "그대도 이와 같이 생각하는가? 사방 이웃 나라의 빈객들이 들어올 때 기뻐하고 나갈 때 칭송하면, 빛나는 이름이 천하에 가득 찬다. 들어올 때 기뻐하지 않고 나갈 때 기리지 않으면, 더러운 이름이 천하에 가득 찬다. 땅은 곡식을 낼 수 있고 나무는 재화가 될 수 있으니, 곡식이 다하여도 다시 생겨나고 재화가 흩어져도 다시 모인다. 남의 위에 선 임금이란 이름을 귀하게 여기는 법이니, 재물을 어찌 아끼겠는가?" 관중이 말하였다. "이는 임금의 밝으심입니다."

환공이 말하였다. "백성이 군사(軍事)를 갖추게 되었으니, 그러면 되겠는가?" 관중이 대답하였다. "안 됩니다. 갑옷과 병기가 아직 넉넉하지 못하니, 청컨대 형벌을 가볍게 하여 갑옷과 병기를 두텁게 하소서." 이에 죽을죄를 지은 자도 죽이지 않고 형벌을 받을 죄를 지은 자도 벌하지 않으며, 갑옷과 병기로 죄를 속(贖)하게 하였다. 죽을죄는 무소가죽 갑옷 하나와 창 하나로, 형벌받을 죄는 옆구리를 가리는 방패 하나와 창 하나로, 작은 죄는 쇠붙이로 속하게 하였다. 군대의 일로 셈할 것이 없는 송사(訟事)는 화살 한 묶음으로 마무리하게 하였다.

환공이 말하였다. "갑옷과 병기가 이미 넉넉해졌으니, 나는 큰 나라 가운데 도(道)에 어긋난 자를 치고자 하는데, 되겠는가?" 관중이 대답하였다. "사방 국경 안을 사랑한 뒤에야 국경 밖의 선하지 못한 자를 미워할 수 있고, 경대부(卿大夫)의 집안을 편안하게 한 뒤에야 적국(敵國)을 위태롭게 할 수 있으며, 작은 나라에 땅을 내려 준 뒤에야 큰 나라의 도에 어긋난 자를 칠 수 있고, 어질고 선량한 이를 천거한 뒤에야 법을 업신여기는 비천한 백성을 물리칠 수 있습니다. 그러므로 선왕(先王)께서는 반드시 세우는 바가 있은 뒤에야 반드시 폐하는 바가 있었고, 반드시 이롭게 하는 바가 있은 뒤에야 반드시 해롭게 하는 바가 있었습니다."

환공이 말하였다. "옛날 삼왕(三王)은 이미 그 임금을 죽였는데, 이제 인의(仁義)를 말하면서 반드시 삼왕을 법도(法度)로 삼으니, 그 까닭을 알지 못하겠다. 어찌 된 것인가?" 관중이 대답하였다. "옛날에 우(禹)임금이 천하를 평정하여 다스렸으나 걸(桀)에 이르러 어지러워졌으므로, 탕(湯)임금이 걸을 내쫓아 우임금의 공을 안정시켰습니다. 탕임금이 천하를 평정하여 다스렸으나 주(紂)에 이르러 어지러워졌으므로, 무왕(武王)이 주를 쳐서 탕임금의 공을 안정시켰습니다. 또한 선(善)이 불선(不善)을 치는 일은 예부터 지금까지 바뀐 적이 없으니, 임금께서는 어찌 의심하십니까?"

환공이 또 물었다. "옛날 나라를 잃은 자들은 무엇을 잘못하였는가?" 관중이 대답하였다. "땅과 보배 얻기는 헤아리면서도 제후(諸侯)를 잃는 것은 헤아리지 않고, 재물 쌓기는 헤아리면서도 백성을 잃는 것은 헤아리지 않으며, 가까이 친애받는 것은 헤아리면서도 버림받는 것은 헤아리지 않았습니다. 이 세 가지에 속하는 것은 하나만 있어도 나라를 깎아내리기에 충분하고, 두루 갖추면 망합니다. 옛날에 나라를 무너뜨리고 사직(社稷)을 떨어뜨린 자들은 일부러 그렇게 한 것이 아니라, 반드시 조금이라도 즐거워하는 바가 있어 자기가 악에 빠지는 줄을 알지 못한 것입니다."

환공이 관중에게 말하였다. "중부(仲父)를 모셔 오기를 청하오." 환공이 관중을 중부로 삼아 그에게 술을 대접하려고, 새 우물을 파고 거기에 섶을 쌓아 두었다. 열흘 동안 재계(齋戒)한 뒤 관중을 불렀다. 관중이 이르자 환공은 술잔을 잡고 부인은 술동이를 잡았는데, 잔을 세 차례 돌리자 관중이 종종걸음으로 나가 버렸다. 환공이 노하여 말하였다. "과인이 열흘 동안 재계하고 중부에게 술을 대접하니, 과인은 스스로 정성을 다하였다고 여겼다. 그런데 중부가 과인에게 알리지도 않고 나가 버리니, 그 까닭이 무엇인가?" 포숙(鮑叔)과 습붕(隰朋)이 종종걸음으로 나가 길에서 관중을 따라잡고 말하였다. "임금께서 노하셨소." 관중이 돌아와 들어가서 병풍을 등지고 섰으나 환공은 그와 말하지 않았다. 조금 나아가 뜰 가운데 섰으나 환공은 그와 말하지 않았다. 조금 더 나아가 당(堂)에 가까이 가자, 환공이 말하였다. "과인이 열흘 동안 재계하고 중부에게 술을 대접하니, 스스로 허물을 벗었다고 여겼다. 그런데 중부가 과인에게 알리지도 않고 나가 버리니, 그 까닭을 알지 못하겠다." 관중이 대답하였다. "신이 듣건대, 즐거움에 빠진 자는 근심에 젖고, 맛에 두터운 자는 행실에 박하며, 조정에 게으른 자는 정사(政事)에 느슨하고, 나라에 해를 끼치는 자는 사직을 위태롭게 한다고 합니다. 신은 이 때문에 감히 나간 것입니다." 환공이 황급히 당에서 내려와 말하였다. "과인이 감히 스스로 정성을 다한 척한 것이 아니라, 중부는 나이가 많고 비록 과인이라 할지라도 또한 쇠하였으니, 나는 하루아침이라도 중부를 편안하게 해 드리기를 바란 것이오." 관중이 대답하였다. "신이 듣건대, 젊은 자는 게으름이 없어야 하고 늙은 자는 구차함이 없어야 하니, 하늘의 도를 따르면 반드시 선(善)으로 끝맺는 자라 하였습니다. 삼왕이 그것을 잃은 것은 하루아침에 모인 일이 아니니, 임금께서는 어찌 구차하게 하려 하십니까?" 관중이 달려 나가니, 환공은 빈객의 예로써 두 번 절하여 그를 전송하였다.

이튿날 관중이 조회에 들자, 환공이 말하였다. "과인은 나라 임금의 신의(信)에 대해 듣기를 바라오." 관중이 대답하였다. "백성이 그를 사랑하고, 이웃 나라가 그를 친애하며, 천하가 그를 믿는 것, 이것이 나라 임금의 신의입니다." 환공이 말하였다. "좋소. 묻건대, 신의는 어디서 비롯되어야 옳은가?" 관중이 대답하였다. "자신을 위함에서 비롯되고, 나라를 위함에서 가운데를 이루며, 천하를 위함에서 완성됩니다." 환공이 말하였다. "자신을 위함에 대해 묻소." 관중이 대답하였다. "혈기(血氣)를 잘 인도하여 오래 살기를 구하고, 마음을 기르며, 덕을 기르는 것, 이것이 자신을 위함입니다." 환공이 말하였다. "나라를 위함에 대해 묻소." 관중이 대답하였다. "어진 사람을 널리 천거하고, 백성을 자애롭게 사랑하며, 밖으로 망한 나라를 보존하고, 끊어진 대(代)를 이어 주며, 고아를 일으켜 세우고, 세금을 가볍게 하며, 형벌을 가볍게 하는 것, 이것이 나라를 위하는 큰 예(大禮)입니다. 법을 행하되 가혹하지 않고, 형벌을 청렴히 하되 함부로 사면하지 않으며, 유사(有司)가 너그럽되 능멸하지 않고, 막히고 흐려 곤궁하게 정체된 자들도 모두 법도(法度)가 없어지지 아니하며, 지나간 일은 다시 오지 않으되 백성이 세상에 노닐게 하는 것, 이것이 천하를 위함입니다."