귀곡자 12 부언(符言第十二)

편안하고 느긋하며 바르고 고요하면, 그 마디를 받음이 살결보다 앞선다. 잘 주되 고요하지 않으면 마음을 비우고 뜻을 평온히 하여 기울고 덜림을 기다린다. — 오른쪽은 주위(主位, 임금의 자리)다.

눈은 밝음[明]을 귀하게 여기고 귀는 귀밝음[聰]을 귀하게 여기며 마음은 지혜[智]를 귀하게 여긴다. 천하의 눈으로 보면 보지 못함이 없고, 천하의 귀로 들으면 듣지 못함이 없으며, 천하의 마음으로 생각하면 알지 못함이 없다. 바퀴살이 모이듯 나아가면 밝음이 막힐 수 없다. — 오른쪽은 주명(主明, 임금의 밝음)이다.

덕의 술수는 "굳게 막지 말라" 함이다. 허락하면 지킴이 되고 막으면 막힘이 된다. 높은 산은 우러러 끝까지 볼 수 있고 깊은 못은 헤아려 잴 수 있으나, 신명한 덕의 술수가 바르고 고요하면 아무도 그 끝을 다하지 못한다. — 오른쪽은 주덕(主德, 임금의 덕)이다.

상을 씀은 미더움[信]을 귀하게 여기고 형벌을 씀은 바름[正]을 귀하게 여긴다. 상사(賞賜)는 미더움을 귀하게 여기니 반드시 귀와 눈으로 보고 들은 바를 징험하고, 보고 듣지 못한 바도 은연중 교화되지 않음이 없다. 정성이 천하 신명에 펼쳐지거늘 하물며 간사한 자가 임금을 범하겠는가. — 오른쪽은 주상(主賞, 임금의 상)이다.

첫째는 하늘이요, 둘째는 땅이며, 셋째는 사람이다. 사방·상하·좌우·전후, 형혹(熒惑)이 처하는 곳이 어디 있는가. — 오른쪽은 주문(主問, 임금의 물음)이다.

마음은 아홉 구멍[九竅]의 다스림이요 임금은 다섯 관[五官]의 어른이다. 선을 행하는 자에게는 임금이 상을 주고, 그릇됨을 행하는 자에게는 임금이 벌을 준다. 임금이 그 구하는 까닭으로 인해 주면 수고롭지 않다. 성인이 이를 쓰므로 능히 상 주고, 인하여 이치를 따르므로 능히 오래간다. — 오른쪽은 주인(主因, 임금의 인함)이다.

임금은 두루하지[周] 않을 수 없으니, 임금이 두루하지 않으면 신하들이 어지러움을 낳는다. … 안팎이 통하지 않으면 어찌 열 바를 알겠는가. 열고 닫음이 좋지 못하면 근원을 보지 못한다. — 오른쪽은 주주(主周, 임금의 두루함)다.

첫째는 긴 눈[長目]이요, 둘째는 나는 귀[飛耳]이며, 셋째는 밝음을 세움[樹明]이다. 밝게 천 리 밖과 은미한 가운데를 아니, 이를 일러 천하를 꿰뚫음[洞天下]이라 하여 간사함이 은연중 변하지 않음이 없다. — 오른쪽은 주공(主恭, 임금의 공경)이다.

이름[名]을 따라 행하면 실상[實]이 편안하고 온전하다. 이름과 실상이 서로 낳아 되돌려 서로 정(情)이 된다. 그러므로 "이름이 합당하면 실상에서 나고, 실상은 이치에서 나며, 이치는 이름과 실상의 덕에서 나고, 덕은 화함[和]에서 나며, 화함은 합당함[當]에서 난다" 한다. — 오른쪽은 주명(主名, 임금의 이름)이다.