손자병법 05 병세(兵勢)

孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；鬥衆如鬥寡，形名是也；三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

손자가 말한다. 무릇 많은 무리를 다스리기를 적은 무리 다스리듯 하는 것은 분수(分數, 편제)이고, 많은 무리를 싸우게 하기를 적은 무리 싸우게 하듯 하는 것은 형명(形名, 신호 체계)이며, 삼군의 무리가 반드시 적을 맞아 패하지 않게 하는 것은 기정(奇正)이고, 군대가 부딪치는 곳이 숫돌로 알을 치는 것과 같게 하는 것은 허실(虛實)이다.

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？

무릇 싸움이란 정공(正)으로 맞서고 기책(奇)으로 이긴다. 그러므로 기책을 잘 내는 자는 천지처럼 무궁하고 강과 바다처럼 마르지 않는다. 끝났다가 다시 시작함은 해와 달이 그러하고, 죽었다가 다시 살아남은 사시(四時)가 그러하다. 소리는 다섯에 지나지 않으나 다섯 소리의 변화는 다 들을 수 없고, 빛은 다섯에 지나지 않으나 다섯 빛의 변화는 다 볼 수 없으며, 맛은 다섯에 지나지 않으나 다섯 맛의 변화는 다 맛볼 수 없다. 전세(戰勢)는 기정에 지나지 않으나, 기정의 변화는 다할 수 없다. 기정이 서로를 낳음은 고리가 끝이 없는 것과 같으니, 누가 능히 그것을 다하겠는가.

激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。

세찬 물의 빠름이 돌을 떠내려 보내는 데 이르는 것은 세(勢)요, 사나운 새의 빠름이 짐승을 부수어 꺾는 데 이르는 것은 절(節, 절도)이다. 그러므로 잘 싸우는 자는 그 세가 험하고 그 절이 짧다. 세는 시위를 한껏 당긴 쇠뇌(彍弩)와 같고, 절은 그 방아쇠를 발사함(發機)과 같다.

紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

어지럽고 어지러워 뒤섞여 싸워도 어지럽혀지지 않고, 흐릿하고 흐릿해 진형이 둥글어도 패하지 않는다. 어지러움은 다스려짐에서 생기고, 겁냄은 용맹함에서 생기며, 약함은 강함에서 생긴다. 다스려짐과 어지러움은 분수(數)의 문제요, 용맹과 겁냄은 세(勢)의 문제요, 강함과 약함은 형(形)의 문제다.

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。

그러므로 적을 잘 움직이는 자는 형세를 보여 주면 적이 반드시 따르고, 무언가를 내주면 적이 반드시 취한다. 이로움으로 움직이게 하고, 군사로 기다린다.

故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

그러므로 잘 싸우는 자는 세(勢)에서 구하고 사람에게 책임을 묻지 않는다. 그러므로 능히 사람을 가려 쓰되 세에 맡긴다(任勢). 세에 맡기는 자가 사람을 싸우게 함은 나무와 돌을 굴리는 것과 같다. 나무와 돌의 성질은 편안하면 고요하고 위태로우면 움직이며, 모나면 멈추고 둥글면 구른다. 그러므로 잘 싸우는 사람의 세는, 둥근 돌을 천 길 산에서 굴리는 것과 같으니, 이것이 세(勢)다.