시경 국풍 10 당풍(唐風)

실솔(蟋蟀)

모시 소서: 〈실솔〉은 진 희공(僖公)을 풍자한 것이다. 검소함이 예에 맞지 않으므로 이 시를 지어 가엾이 여긴 것이니, 때에 맞게 예로써 스스로 즐기게 하려 한 것이다. 이는 진(晉)인데 당(唐)이라 한 것은 그 풍속을 따른 것이니, 근심이 깊고 생각이 멀며 검소하면서도 예를 쓰니 곧 요(堯)임금의 끼친 풍속이 있다.

귀뚜라미가 마루에 들고 한 해가 저무네. 이제 즐기지 않으면 세월이 가 버리리. 너무 즐기지만 말고 제 직분을 생각하라. 즐기되 황음하지 않음이 어진 선비의 삼감이라. 귀뚜라미가 마루에 들고 한 해가 가네. 이제 즐기지 않으면 세월이 가 버리리. 너무 즐기지만 말고 그 밖의 일도 생각하라. 즐기되 황음하지 않음이 어진 선비의 부지런함이라. 귀뚜라미가 마루에 들고 일하던 수레도 쉬네. 이제 즐기지 않으면 세월이 흘러가리. 너무 즐기지만 말고 닥칠 근심을 생각하라. 즐기되 황음하지 않음이 어진 선비의 편안함이라.

산유추(山有樞)

모시 소서: 〈산유추〉는 진 소공(昭公)을 풍자한 것이다. 도를 닦아 나라를 바로잡지 못하고, 재물이 있어도 쓰지 못하며, 종과 북이 있어도 스스로 즐기지 못하고, 조정이 있어도 깨끗이 하지 못하니, 정치가 황폐하고 백성이 흩어져 위태로이 망하려 하고, 사방 이웃이 그 나라를 빼앗으려 도모하는데도 알지 못하므로, 나라 사람이 시를 지어 풍자한 것이다.

산에는 시무나무, 진펄엔 느릅나무. 그대에게 옷이 있어도 끌지도 입지도 않네. 그대에게 수레와 말이 있어도 달리지도 몰지도 않네. 덜컥 죽으면 남이 그것을 누리리. 산에는 붉나무, 진펄엔 광나무. 그대에게 뜰과 집이 있어도 물 뿌리고 쓸지 않네. 그대에게 종과 북이 있어도 치지도 두드리지도 않네. 덜컥 죽으면 남이 그것을 차지하리. 산에는 옻나무, 진펄엔 밤나무. 그대에게 술과 음식이 있는데 어찌 날마다 비파를 타지 않나. 한편으론 기뻐 즐기고 한편으론 긴 날을 보내라. 덜컥 죽으면 남이 그 집에 들리.

양지수(揚之水)

모시 소서: 〈양지수〉는 평왕을 풍자한 것이다. 그 백성을 어루만지지 않고 멀리 외가에 수자리 살게 하니, 주나라 사람이 원망하며 그리워한 것이다.

찰랑이는 물도 한 단 섶을 떠내려보내지 못하네. 저 그이는 나와 함께 신(申) 땅을 지키지 않네. 그립고 그리워라, 어느 달에나 나는 돌아가려나. 찰랑이는 물도 한 단 싸리를 떠내려보내지 못하네. 저 그이는 나와 함께 보(甫) 땅을 지키지 않네. 그립고 그리워라, 어느 달에나 나는 돌아가려나. 찰랑이는 물도 한 단 부들을 떠내려보내지 못하네. 저 그이는 나와 함께 허(許) 땅을 지키지 않네. 그립고 그리워라, 어느 달에나 나는 돌아가려나. 찰랑이는 물도 한 단 싸리를 떠내려보내지 못하네. 끝내 형제가 적으니 오직 나와 그대뿐이라. 남의 말을 믿지 마오, 남이 정녕 그대를 속이려네. 찰랑이는 물도 한 단 섶을 떠내려보내지 못하네. 끝내 형제가 적으니 오직 우리 두 사람뿐이라. 남의 말을 믿지 마오, 남은 정녕 미덥지 않네. 찰랑이는 물에 흰 돌이 또렷하네. 흰옷에 붉은 깃 달고 그대를 옥(沃)으로 좇아가, 이미 군자를 보았으니 어찌 즐겁지 않으랴. 찰랑이는 물에 흰 돌이 깨끗하네. 흰옷에 붉은 수 놓고 그대를 곡(鵠)으로 좇아가, 이미 군자를 보았으니 어찌 시름하랴. 찰랑이는 물에 흰 돌이 반짝이네. 나는 명을 들었으나 감히 남에게 말하지 못하네.

초료(椒聊)

모시 소서: 〈초료〉는 진 소공을 풍자한 것이다. 군자가 옥(沃) 땅이 성하고 강해져 능히 그 정치를 닦음을 보고, 그 자손이 번성하여 장차 진나라를 차지하리라는 것을 안 것이다.

산초 열매가 번성하여 한 되에 가득하네. 저 그이는 크고 우람하여 견줄 이 없네. 산초여, 멀리 가지 뻗었네. 산초 열매가 번성하여 두 손에 가득하네. 저 그이는 크고 도탑네. 산초여, 멀리 가지 뻗었네.

주무(綢繆)

모시 소서: 〈주무〉는 진나라의 어지러움을 풍자한 것이다. 나라가 어지러우면 혼인이 그 때를 얻지 못하는 법이다.

섶단을 칭칭 묶으니 삼성(三星)이 하늘에 떴네. 오늘 저녁이 어떤 저녁이기에 이 좋은 사람을 보나. 그대여 그대여, 이 좋은 사람을 어이하랴. 꼴단을 칭칭 묶으니 삼성이 동쪽 모퉁이에 떴네. 오늘 저녁이 어떤 저녁이기에 이 우연한 만남이 있나. 그대여 그대여, 이 만남을 어이하랴. 싸리단을 칭칭 묶으니 삼성이 문에 비치네. 오늘 저녁이 어떤 저녁이기에 이 고운 이를 보나. 그대여 그대여, 이 고운 이를 어이하랴.

체두(杕杜)

모시 소서: 〈체두〉는 시속을 풍자한 것이다. 임금이 그 종족을 친애하지 못해 골육이 흩어지고, 홀로 살아 형제가 없으니, 장차 옥(沃)에게 병합당할 것이다.

홀로 선 아가위나무 그 잎이 무성하네. 홀로 외로이 가니 어찌 다른 사람 없으랴만 같은 아버지 형제만 못하네. 아, 길 가는 사람이여, 어찌 가까이하지 않나. 형제 없는 사람을 어찌 돕지 않나. 홀로 선 아가위나무 그 잎이 우거졌네. 홀로 쓸쓸히 가니 어찌 다른 사람 없으랴만 같은 성의 겨레만 못하네. 아, 길 가는 사람이여, 어찌 가까이하지 않나. 형제 없는 사람을 어찌 돕지 않나.

(※ 모시 차례에서 〈체두〉의 글자 일부가 〈보우〉·〈갈생〉 등 이웃 시구와 함께 전해진 부분이 있어, 원문에 실린 그대로 옮긴다.) 홀로 선 아가위나무 그 열매 동글동글하네. 왕의 일은 끝이 없어 내 날을 거듭 이어가네. 세월이 시월에 이르니 여인의 마음 아프고, 떠난 이는 겨를이 없네. 홀로 선 아가위나무 그 잎이 무성하네. 왕의 일은 끝이 없어 내 마음 아프고 슬프네. 풀과 나무 우거지니 여인의 마음 슬프고, 떠난 이는 돌아오네. 저 북산에 올라 구기자를 캐네. 왕의 일은 끝이 없어 내 부모를 근심케 하네. 박달나무 수레 덜컹거리고 네 필 수말 지쳤으니, 떠난 이가 멀지 않으리. 싣고 오지도 않고 오지도 않으니 근심하는 마음 몹시 괴롭네. 기약은 지났는데 오지 않으니 근심만 더하네. 거북점 시초점이 함께 가까이 온다 하니, 떠난 이가 가까이 왔으리.

고구(羔裘)

모시 소서: 〈고구〉는 조정을 풍자한 것이다. 옛 군자를 들어 그 조정을 풍자한 것이다.

새끼 양 갖옷이 윤기 나니 참으로 곧고 아름답네. 저 그이는 목숨을 버려도 절개를 바꾸지 않네. 새끼 양 갖옷에 표범 가죽 장식하니 매우 무용이 있네. 저 그이는 나라의 사직(司直)이라. 새끼 양 갖옷이 곱고 세 가닥 끈이 빛나네. 저 그이는 나라의 빼어난 이라. 새끼 양 갖옷에 표범 가죽 소매, 우리 사람을 거만히 대하네. 어찌 다른 사람 없으랴만 그대와의 옛 정 때문이라. 새끼 양 갖옷에 표범 가죽 소매, 우리 사람을 사납게 대하네. 어찌 다른 사람 없으랴만 그대와의 좋은 정 때문이라. 새끼 양 갖옷으로 한가로이 노닐고 여우 갖옷으로 조회하네. 어찌 그대 그립지 않으랴만 마음이 시름겹네. 새끼 양 갖옷으로 거닐고 여우 갖옷으로 당에 오르네. 어찌 그대 그립지 않으랴만 내 마음 시름겹고 아프네. 새끼 양 갖옷이 기름진 듯하고 해 뜨니 빛나네. 어찌 그대 그립지 않으랴만 마음속이 서글프네.

보우(鴇羽)

모시 소서: 〈보우〉는 시속을 풍자한 것이다. 소공(昭公) 이후 다섯 대에 걸쳐 크게 어지러워, 군자가 부역에 끌려가 그 부모를 봉양하지 못하므로 이 시를 지었다.

푸드덕 너새의 깃이 떡갈나무 떨기에 모이네. 왕의 일은 끝이 없어 기장과 피를 심지 못하네. 부모님은 무엇을 의지하랴. 아득한 푸른 하늘이여, 언제나 제자리를 얻으랴. 푸드덕 너새의 날개가 대추나무 떨기에 모이네. 왕의 일은 끝이 없어 기장과 피를 심지 못하네. 부모님은 무엇을 먹으랴. 아득한 푸른 하늘이여, 언제나 끝이 나랴. 푸드덕 너새의 행렬이 뽕나무 떨기에 모이네. 왕의 일은 끝이 없어 벼와 조를 심지 못하네. 부모님은 무엇을 맛보랴. 아득한 푸른 하늘이여, 언제나 떳떳함을 얻으랴.

무의(無衣)

모시 소서: 〈무의〉는 진 무공(武公)을 기린 것이다. 무공이 처음 진나라를 병합하니, 그 대부가 무공을 위해 천자의 사신에게 명(命)을 청하여 이 시를 지었다.

어찌 옷이 없다 하랴, 일곱 벌이 있으나 그대가 준 옷만 못하네, 편안하고 길하구나. 어찌 옷이 없다 하랴, 여섯 벌이 있으나 그대가 준 옷만 못하네, 편안하고 따뜻하구나.

유체지두(有杕之杜)

모시 소서: 〈유체지두〉는 진 무공을 풍자한 것이다. 무공이 외롭게 홀로이면서 그 종족을 아울렀으나, 어진 이를 구해 스스로 돕지 못한 것이다.

홀로 선 아가위나무가 길 왼편에 자랐네. 저 군자여, 부디 내게 와 주오. 마음속으로 좋아하니 어찌 술과 밥을 대접하랴. 홀로 선 아가위나무가 길굽이에 자랐네. 저 군자여, 부디 와서 노닐어 주오. 마음속으로 좋아하니 어찌 술과 밥을 대접하랴.

갈생(葛生)

모시 소서: 〈갈생〉은 진 헌공(獻公)을 풍자한 것이다. 싸움을 좋아하니 나라 사람이 많이 죽은 것이다.

칡덩굴이 가시나무를 덮고 가지덩굴이 들에 뻗었네. 내 사랑하는 이 여기 없으니 누구와 함께하랴, 홀로 지내네. 칡덩굴이 대추나무를 덮고 가지덩굴이 무덤에 뻗었네. 내 사랑하는 이 여기 없으니 누구와 함께하랴, 홀로 쉬네. 뿔베개 곱고 비단 이불 빛나네. 내 사랑하는 이 여기 없으니 누구와 함께하랴, 홀로 밤을 새우네. 여름의 낮, 겨울의 밤. 백 년 뒤에 그의 곁으로 돌아가리. 겨울의 밤, 여름의 낮. 백 년 뒤에 그의 집으로 돌아가리.

채령(采苓)

모시 소서: 〈채령〉은 진 헌공을 풍자한 것이다. 헌공이 참소를 즐겨 들은 것이다.

감초를 캐고 감초를 캐려 수양산 꼭대기로 가네. 남이 지어내는 말을 부디 믿지 마오. 버려두오 버려두오, 부디 그렇다 여기지 마오. 남이 지어내는 말이 무슨 소용 있으랴. 씀바귀를 캐고 씀바귀를 캐려 수양산 아래로 가네. 남이 지어내는 말을 부디 따르지 마오. 버려두오 버려두오, 부디 그렇다 여기지 마오. 남이 지어내는 말이 무슨 소용 있으랴. 순무를 캐고 순무를 캐려 수양산 동쪽으로 가네. 남이 지어내는 말을 부디 좇지 마오. 버려두오 버려두오, 부디 그렇다 여기지 마오. 남이 지어내는 말이 무슨 소용 있으랴.