시경 송 1 주송(周頌)

毛詩序: 《清廟》，祀文王也。周公既成洛邑，朝諸侯，率以祀文王焉。

모시 소서: 〈청묘〉는 문왕에게 제사 지낸 것이다. 주공이 낙읍을 이루고 제후를 조회하여, 그들을 거느리고 문왕에게 제사 지냈다.

於穆清廟，肅雝顯相。 濟濟多士，秉文之德。 對越在天，駿奔走在廟。 不顯不承，無射於人斯。

아, 깊고 맑은 종묘에, 엄숙하고 화한 이름난 조력자들. 많고 많은 선비들이 문왕의 덕을 받든다. 하늘에 계신 분께 보답하여, 종묘에서 빠르게 분주히 받든다. 드러나고 받들어지니, 사람에게 싫증나지 않는다.

毛詩序: 《維天之命》，大平告文王也。

모시 소서: 〈유천지명〉은 태평함을 문왕에게 고한 것이다.

維天之命，於穆不已。 於乎不顯，文王之德之純。 假以溢我，我其收之。 駿惠我文王，曾孫篤之。

하늘의 명이여, 아, 깊고 그침이 없도다. 아, 드러나지 않으랴, 문왕의 덕의 순수함이여. 아름다움으로 우리를 넘치게 하니, 우리가 이를 거둔다. 크게 우리 문왕을 따르니, 증손이 이를 도탑게 한다.

毛詩序: 《維清》，奏象舞也。

모시 소서: 〈유청〉은 상무(象舞)를 연주한 것이다.

維清緝熙，文王之典。 肇禋。迄用有成，維周之禎。

맑고 밝게 빛나는, 문왕의 법도여. 처음으로 제사를 올려, 마침내 이룸이 있으니, 주나라의 상서로움이다.

毛詩序: 《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。

모시 소서: 〈열문〉은 성왕이 정사에 나아가매 제후가 제사를 도운 것이다.

烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。 無封靡于爾邦，維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。 無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。 於乎前王不忘。

빛나는 제후들이여, 이 복록을 내린다. 우리에게 끝없이 은혜를 베푸니, 자손이 이를 보전하리라. 네 나라에 봉토를 함부로 쓰지 말라, 왕이 이를 높이리라. 이 큰 공을 생각하여, 그 순서를 이어 크게 하라. 사람을 다툴 이 없으니, 사방이 이를 본받는다. 덕을 드러내지 않으랴, 모든 제후가 이를 본받는다. 아, 앞선 왕을 잊지 못하리라.

毛詩序: 《天作》，祀先王先公也。

모시 소서: 〈천작〉은 선왕과 선공에게 제사 지낸 것이다.

天作高山，大王荒之。 彼作矣，文王康之。 彼徂矣，岐有夷之行。 子孫保之。

하늘이 높은 산을 지으니, 태왕이 이를 다스렸다. 저것을 일으키매, 문왕이 이를 편안히 했다. 저 험한 곳에도, 기산에는 평탄한 길이 났다. 자손이 이를 보전하리라.

毛詩序: 《昊天有成命》，郊祀天地也。

모시 소서: 〈호천유성명〉은 천지에 교사(郊祀)를 지낸 것이다.

昊天有成命，二后受之。 成王不敢康，夙夜基命宥密。 於緝熙！單厥心。肆其靖之。

넓은 하늘이 이룬 명이 있으니, 두 임금이 이를 받았다. 성왕이 감히 편안히 하지 못하여, 밤낮으로 명을 다지기를 너그럽고 은밀히 했다. 아, 맑고 밝도다! 그 마음을 다하여, 마침내 이를 안정시켰다.

毛詩序: 《我將》，祀文王於明堂也。

모시 소서: 〈아장〉은 문왕을 명당에서 제사 지낸 것이다.

我將我享，維羊維牛，維天其右之。 儀式刑文王之典，日靖四方。 伊嘏文王，既右饗之。 我其夙夜，畏天之威，于時保之。

우리가 받들어 올리니, 양과 소이며, 하늘이 이를 도우신다. 문왕의 법도를 본받아, 날마다 사방을 안정시킨다. 복된 문왕이여, 이미 흠향하셨다. 우리는 밤낮으로, 하늘의 위엄을 두려워하여, 이로써 이를 보전한다.

毛詩序: 《時邁》，巡守告祭柴望也。

모시 소서: 〈시매〉는 순수(巡守)하여 시제(柴祭)와 망제(望祭)를 고한 것이다.

時邁其邦，昊天其子之。 實右序有周，薄言震之，莫不震疊。 懷柔百神，及河喬嶽。允王維后。 明昭有周，式序在位。 載戢干戈，載櫜弓矢。 我求懿德，肆于時夏。 允王保之。

때맞춰 그 나라를 순행하니, 넓은 하늘이 이를 아들로 삼는다. 실로 주나라를 도와 차례 짓고, 잠시 이를 떨치니, 떨려 두려워하지 않음이 없다. 온갖 신을 위로하고, 황하와 높은 산에 미친다. 진실로 왕은 임금이로다. 밝게 빛나는 주나라여, 자리에 있는 이를 차례로 세운다. 방패와 창을 거두고, 활과 화살을 갈무리한다. 우리는 아름다운 덕을 구하여, 이 중원에 펼친다. 진실로 왕이 이를 보전한다.

毛詩序: 《執競》，祀武王也。

모시 소서: 〈집경〉은 무왕에게 제사 지낸 것이다.

執競武王，無競維烈，不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。 斤斤其明！鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。 既醉既飽，福祿來反。

굳세게 다투는 무왕이여, 그 공렬을 다툴 이 없으니, 성왕과 강왕이 드러나지 않으랴, 상제가 이를 크게 여긴다. 저 성왕·강왕으로부터, 사방을 두루 차지했다. 밝고 밝은 그 슬기여! 종과 북이 쟁쟁하고, 경과 피리가 낭랑하니, 복을 내림이 풍성하고, 복을 내림이 가득하며, 위의가 거듭된다. 이미 취하고 이미 배부르니, 복록이 거듭 돌아온다.

毛詩序: 《思文》，后稷配天也。

모시 소서: 〈사문〉은 후직을 하늘에 배향한 것이다.

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。 貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏。

문덕 있는 후직이여, 능히 저 하늘에 짝했다. 우리 만백성을 세움이, 너의 지극함 아님이 없다. 우리에게 보리를 내려 주니, 상제가 명하여 두루 기르게 하시고, 이 경계와 저 경계가 없이, 이 중원에 떳떳한 법을 폈다.

毛詩序: 《臣工》，諸侯助祭，遣於廟也。

모시 소서: 〈신공〉은 제후가 제사를 돕고 종묘에서 보낸 것이다.

嗟嗟臣工，敬爾在公。王釐爾成，來咨來茹。 嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？ 於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。 命我衆人，庤乃錢鎛。奄觀銍艾。

아, 신하와 관원들이여, 너의 공무를 공경하라. 왕이 너의 이룸을 다스리니, 와서 묻고 와서 헤아려라. 아, 농관(農官)이여, 늦봄이거니, 또 무엇을 구하랴? 새 밭과 묵힌 밭을 어찌하랴? 아, 아름다운 보리여, 장차 그 밝은 결실을 받으리라. 밝게 빛나는 상제가, 마침내 풍년을 주신다. 우리 뭇사람에게 명하노니, 너의 가래와 호미를 갖추라. 머지않아 거두는 일을 보리라.

毛詩序: 《噫嘻》，春夏祈穀于上帝也。

모시 소서: 〈희희〉는 봄여름에 상제에게 곡식을 비는 것이다.

噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百穀。 駿發爾私，終三十里，亦服爾耕，十千維耦。

아, 성왕이 이미 밝게 이르러, 이 농부들을 거느려, 온갖 곡식을 뿌린다. 빠르게 너의 사전(私田)을 일구되, 삼십 리에 두루 미치고, 또 너의 밭갈이에 힘쓰니, 만 명이 짝지어 간다.

毛詩序: 《振鷺》，二王之後，來助祭也。

모시 소서: 〈진로〉는 두 왕(하·은)의 후손이 와서 제사를 도운 것이다.

振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。 在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

해오라기 떼 날아, 저 서쪽 못으로 간다. 우리 손님이 이르니, 또한 이런 모습이 있다. 저기에서도 미워함이 없고, 여기에서도 싫어함이 없다. 바라건대 밤낮으로, 길이 명예를 이어 가기를.

毛詩序: 《豐年》，秋冬報也。

모시 소서: 〈풍년〉은 가을겨울에 보답하는 제사다.

豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。 為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。

풍년에 기장도 많고 벼도 많으니, 또한 높은 곳간이 있어, 만억(萬億) 또 자(秭)에 이른다. 술을 빚고 단술을 만들어, 할아버지와 할머니께 올리고, 온갖 예에 두루 미치니, 복을 내림이 두루 미친다.

毛詩序: 《有瞽》，始作樂而合乎祖也。

모시 소서: 〈유고〉는 처음으로 음악을 짓고 선조에게 합주한 것이다.

有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。 既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。 我客戾止，永觀厥成。

소경 악사가 있고 소경 악사가 있어, 주나라의 뜰에 있다. 악기 틀을 세우고 기둥을 세우니, 톱니에 깃털을 꽂았다. 작은북과 큰북을 매달고, 흔들북·경쇠·축·어를 갖춘다. 이미 갖추어 이에 연주하니, 퉁소와 피리를 다 든다. 쟁쟁한 그 소리가, 엄숙하고 화하게 울리니, 선조가 이를 들으신다. 우리 손님이 이르러, 길이 그 이룸을 본다.

毛詩序: 潛，季冬薦魚，春獻鮪也。

모시 소서: 〈잠〉은 늦겨울에 물고기를 올리고 봄에 다랑어를 바치는 것이다.

猗與漆沮，潛有多魚。 有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。 以享以祀，以介景福。

아름답구나 칠수와 저수여, 통발에 물고기가 많다. 잉어가 있고 다랑어가 있으며, 피라미·자가사리·메기·잉어가 있다. 이로써 올리고 제사 지내, 큰 복을 받는다.

毛詩序: 《雝》，禘大祖也。

모시 소서: 〈옹〉은 태조에게 체제(禘祭)를 지낸 것이다.

有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。 假哉皇考，綏予孝子。宣哲維人，文武維后。燕及皇天，克昌厥後。 綏我眉壽，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。

화하게 오는 이들이여, 이르러 엄숙하다. 돕는 이는 제후이고, 천자는 화목하다. 아, 큰 희생을 올려, 나를 도와 제사를 차린다. 크도다 황고(皇考)여, 효자인 나를 편안케 하소서. 밝고 슬기로운 사람이며, 문무를 갖춘 임금이다. 하늘에까지 미치어, 능히 그 후손을 번창케 한다. 나에게 긴 수명을 주고, 많은 복으로 도우소서. 이미 공렬 있는 아버지께 올리고, 또 문덕 있는 어머니께 올린다.

毛詩序: 《載見》，諸侯始見乎武王廟也。

모시 소서: 〈재현〉은 제후가 처음으로 무왕의 종묘를 뵌 것이다.

載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。 率見昭考，以孝以享，以介眉壽，永言保之，思皇多祜。 烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。

벽왕(辟王, 천자)을 뵙고, 그 법도를 구한다. 용 깃발이 펄럭이고, 방울 소리가 울린다. 고삐 장식이 빛나니, 아름답고 밝은 빛이 있다. 거느리고 소고(昭考)를 뵙고, 효로써 제사 올려, 긴 수명을 받기를 비니, 길이 이를 보전하여, 많은 복을 누린다. 공렬 있는 제후들이여, 많은 복으로 편안케 하니, 맑고 밝은 큰 복에 이르게 한다.

毛詩序: 《有客》，微子來見祖廟也。

모시 소서: 〈유객〉은 미자(微子)가 와서 종묘를 뵌 것이다.

有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。 有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。 薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。

손님이 있고 손님이 있으니, 그 말도 희다. 따르는 무리가 많으니, 가려 뽑은 신하들이다. 손님이 묵고 또 묵으며, 손님이 거듭 머문다. 고삐를 매어 주라 하니, 그 말을 매어 둔다. 잠시 이를 만류하고, 좌우에서 이를 편안케 한다. 이미 두터운 위엄이 있으니, 복을 내림이 크고 평탄하다.

毛詩序: 《武》，奏大武也。

모시 소서: 〈무〉는 대무(大武)를 연주한 것이다.

於皇武王，無競維烈。 允文文王，克開厥後。 嗣武受之。勝殷遏劉，耆定爾功。

아, 거룩한 무왕이여, 그 공렬을 다툴 이 없도다. 진실로 문덕 있는 문왕이여, 능히 그 후사를 열었다. 무왕이 이를 이어받아, 은을 이기고 죽임을 그치니, 너의 공을 굳게 정했다.

毛詩序: 《閔予小子》，嗣王朝於廟也。

모시 소서: 〈민여소자〉는 뒤를 이은 왕이 종묘에서 조회한 것이다.

閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。 於乎皇考，永世克孝，念茲皇祖，陟降庭止。 維予小子，夙夜敬止。 於乎皇王，繼序思不忘。

가엾은 나 어린 사람은, 집안의 불행을 만나, 외롭게 시름에 잠겨 있다. 아, 황고(皇考)여, 길이 능히 효도하셨다. 이 황조(皇祖)를 생각하니, 뜰을 오르내리신다. 나 어린 사람은, 밤낮으로 공경한다. 아, 황왕(皇王)이여, 그 차례를 이어 잊지 않으리라.

毛詩序: 《訪落》，嗣王謀於廟也。

모시 소서: 〈방락〉은 뒤를 이은 왕이 종묘에서 도모한 것이다.

訪予落止，率時昭考。 於乎悠哉！朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。 維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。 休矣皇考！以保明其身。

내가 처음 정사를 의논하여, 이 소고(昭考)를 따른다. 아, 아득하구나! 나는 아직 경험이 없도다. 장차 내가 이에 나아가려 하나, 이어 가는 길이 흩어질까 한다. 나 어린 사람은, 집안의 많은 어려움을 감당하지 못한다. 위아래로 뜰을 이어, 그 집안을 오르내린다. 아름답도다 황고여! 그 몸을 보전하여 밝히소서.

毛詩序: 《敬之》，羣臣進戒嗣王也。

모시 소서: 〈경지〉는 뭇 신하가 뒤를 이은 왕에게 경계를 올린 것이다.

敬之敬之，天維顯思。 命不易哉！無曰高高在上。 陟降厥士，日監在茲。 維予小子，不聦敬止？ 日就月將，學有緝熙于光明。 佛時仔肩，示我顯德行。

공경하고 공경하라, 하늘은 밝게 드러난다. 명을 보전하기 쉽지 않도다! 높이 위에 있다고 말하지 말라. 그 일을 오르내리며, 날마다 여기에서 살핀다. 나 어린 사람은, 총명하지도 공경하지도 못하랴? 날로 나아가고 달로 진전하여, 배움이 맑고 밝게 빛남에 이른다. 이 짐을 도와, 나에게 밝은 덕행을 보여 다오.

毛詩序: 《小毖》，嗣王求助也。

모시 소서: 〈소비〉는 뒤를 이은 왕이 도움을 구한 것이다.

予其懲，而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。 肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼。

나는 징계하여, 뒷날의 근심을 삼간다. 나를 부리는 벌이 없으니, 스스로 쏘임을 구한 것이다. 처음에는 진실로 저 작은 뱁새였으나, 푸드덕 날아오르는 새가 되었다. 집안의 많은 어려움을 감당하지 못하여, 나는 또 여뀌풀 속에 모인다.

毛詩序: 《載芟》，春籍田而祈社稷也。

모시 소서: 〈재삼〉은 봄에 적전(籍田)을 갈며 사직에 비는 것이다.

載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。 侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。 有嗿其饁，思媚其婦，有依其士。 有略其耜，俶載南畝，播厥百穀，實函斯活。 驛驛其達，有厭其傑。厭厭其苗，緜緜其麃。 載穫濟濟，有實其積，萬億及秭。 為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，有飶其香，邦家之光。 有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。

풀을 베고 나무를 베니, 그 밭갈이가 부드럽다. 천 쌍이 짝지어 김매며, 진펄로 가고 두둑으로 간다. 주인과 맏아들이며, 둘째와 무리들이며, 힘센 일꾼과 품꾼이다. 새참 먹는 소리 요란하니, 그 아내를 어여삐 여기고, 그 지아비에게 의지한다. 날카로운 그 보습으로, 비로소 남쪽 밭을 일구니, 온갖 곡식을 뿌리매, 씨앗에 생기가 깃든다. 이어 싹이 트고, 무성히 빼어난다. 우거진 그 모이며, 끊임없는 그 김매기다. 거두는 일이 많고 많으니, 가득한 그 노적가리가, 만억 또 자에 이른다. 술을 빚고 단술을 만들어, 할아버지와 할머니께 올리고, 온갖 예에 두루 미치니, 향기로운 그 냄새가, 나라와 집안의 빛이다. 산초의 그 향기여, 늙은이를 편안케 한다. 다만 여기에만 있음이 아니요, 다만 지금에만 있음이 아니니, 예로부터 이와 같았다.

毛詩序: 《良耜》，秋報社稷也。

모시 소서: 〈양사〉는 가을에 사직에 보답하는 것이다.

畟畟良耜，俶載南畝，播厥百穀，實函斯活。 或來瞻女，載筐及筥。其饟伊黍，其笠伊糾。 其鎛斯趙，以薅荼蓼，荼蓼朽止，黍稷茂止。 穫之挃挃，積之栗栗，其崇如墉，其比如櫛，以開百室。 百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。 以似以續，續古之人。

날카로운 좋은 보습으로, 비로소 남쪽 밭을 일구니, 온갖 곡식을 뿌리매, 씨앗에 생기가 깃든다. 혹 와서 너를 보니, 광주리와 둥구미를 이고 온다. 그 새참은 기장밥이요, 그 삿갓은 가지런하다. 그 호미로 김을 매어, 씀바귀와 여뀌를 뽑으니, 씀바귀와 여뀌가 썩으매, 기장과 피가 무성하다. 거두기를 사각사각, 쌓기를 빽빽이 하니, 그 높이가 담장 같고, 그 늘어섬이 빗살 같아, 온갖 곳간을 연다. 온갖 곳간이 가득 차니, 아낙과 아이가 편안하다. 이 검은 입술 소를 잡으니, 그 뿔이 굽었다. 이로써 잇고 이어 가, 옛사람을 이어 간다.

毛詩序: 《絲衣》，繹賓尸也。高子曰：『靈星之尸也。

모시 소서: 〈사의〉는 다음 날 제사를 이어 시동(尸童)에게 대접한 것이다. 고자가 말하기를, 영성(靈星)의 시동이라 했다.

絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。 鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。

비단옷이 깨끗하고, 고깔을 공손히 썼다. 당에서 섬돌로 가고, 양에서 소로 간다. 큰 솥과 작은 솥이며, 외뿔잔이 굽었다. 맛난 술이 부드럽다. 떠들지도 거만하지도 않으니, 늙은이를 편안케 한다.

毛詩序: 《酌》，告成大武也。言能酌先祖之道，以養天下也。

모시 소서: 〈작〉은 대무를 이룸을 고한 것이다. 능히 선조의 도를 헤아려 천하를 기를 수 있음을 말한다.

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。 我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實維爾公。 允師。

빛나는 왕의 군대여, 때를 따라 어둠 속에 길렀다. 때가 순수히 빛나니, 이로써 크게 도왔다. 우리가 은총으로 이를 받으니, 굳센 왕의 위업이다. 이어 받들 이가 있으니, 실로 너의 공이다. 진실로 군대를 거느린다.

毛詩序: 《桓》，講武類禡也。《桓》，武志也。

모시 소서: 〈환〉은 무예를 익혀 유제(類祭)와 마제(禡祭)를 지낸 것이다. 〈환〉은 무용(武勇)의 뜻이다.

綏萬邦，婁豐年，天命匪解。 桓桓武王，保有厥士，于以四方。克定厥家。 於昭于天，皇以間之。

만방을 편안케 하고, 거듭 풍년이 드니, 천명이 게으르지 않다. 굳세고 굳센 무왕이여, 그 무사를 보전하여, 사방을 다스린다. 능히 그 집안을 정한다. 아, 하늘에 빛나니, 상제가 이로써 그를 대신케 한다.

毛詩序: 《賚》，大封於廟也。賚，予也。言所以錫予善人也。

모시 소서: 〈뇌〉는 종묘에서 크게 봉토를 내린 것이다. 뇌(賚)란 줌이니, 착한 사람에게 내려 주는 까닭을 말한다.

文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。 時周之命，於繹思。

문왕이 이미 부지런하셨으니, 우리가 마땅히 이를 받는다. 이를 펴서 이어 생각하니, 우리가 나아감은 안정을 구함이다. 이 주나라의 명이니, 아, 이어 생각하라.

毛詩序: 《般》，巡守而祀四嶽河海也。

모시 소서: 〈반〉은 순수하며 사악(四嶽)과 하해(河海)에 제사 지낸 것이다.

於皇時周，陟其高山。嶞山喬嶽，允猶翕河。 敷天之下，裒時之對，時周之命。

아, 거룩한 이 주나라여, 그 높은 산에 오른다. 작은 산과 높은 산이며, 진실로 굽이쳐 모이는 황하다. 넓은 하늘 아래, 이 무리를 모으니, 이 주나라의 명이다.