연해자평 권1 09 절기가결 (節侯歌·暗藏總訣 등)

논오행상생상극(論五行相生相剋)

오행의 상생을 논하면: 금은 수를 생하고, 수는 목을 생하고, 목은 화를 생하고, 화는 토를 생하고, 토는 금을 생한다.

오행의 상극을 논하면: 금은 목을 극하고, 목은 토를 극하고, 토는 수를 극하고, 수는 화를 극하고, 화는 금을 극한다.

나를 생하는 것이 부모요, 내가 생하는 것이 자손이요, 나를 극하는 것이 관귀(官鬼)요, 내가 극하는 것이 처재(妻財)요, 나와 같은 것[比和]이 형제다. 자세한 것은 오양오음통변도(五陽五陰通變圖)에 있다.

나를 생하는 것이 인(印)이요, 내가 생하는 것이 상관·식신이요, 나를 극하는 것이 관귀·칠살이요, 내가 극하는 것이 처재요, 나와 같은 것이 비견이다.

논절후가(論節侯歌) — 절후가

• 正月立春雨水節 — 정월은 입춘과 우수의 절기요,
• 二月驚蟄及春分 — 2월은 경칩과 춘분이며,
• 三月清明並穀雨 — 3월은 청명에 곡우를 아우르고,
• 四月立夏小滿方 — 4월은 입하와 소만의 자리다.
• 五月芒種並夏至 — 5월은 망종에 하지를 아우르고,
• 六月小暑大暑當 — 6월은 소서와 대서가 해당하며,
• 七月立秋還處暑 — 7월은 입추에 또 처서요,
• 八月白露秋分忙 — 8월은 백로와 추분으로 바쁘다.
• 九月寒露又霜降 — 9월은 한로에 또 상강이요,
• 十月立冬小雪張 — 10월은 입동과 소설이 펼쳐지며,
• 子月大雪冬至節 — 자월(11월)은 대설과 동지의 절기요,
• 丑月小寒大寒昌 — 축월(12월)은 소한과 대한이 성하다.

이는 입춘일을 시작으로 삼는다. 혹 정월 1·2·3·4·5·6일에 (입춘이 들더라도) 입춘은 그 안에서 이틀을 더하고 말고를 묻지 않고 오직 절(節)의 뜻으로써 시작을 삼는다. 또 입춘은 절(節)이 되고 우수는 후(候)가 되니 합하여 절기라 하며, 달마다 이와 같다.

논천지간지암장총결(論天地干支暗藏總訣) — 천지 간지에 감춘 것의 총결

• 立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱 — 입춘 뒤 스물사흘은 병화를 쓰고, 나머지 날은 갑목이 왕하여 제강이 된다.
• 驚蟄乙木未用事，春分乙木正相當 — 경칩에는 을목이 아직 일을 맡지 않고, 춘분에야 을목이 바로 해당한다.
• 清明乙木十日管，後來八日癸水詳 — 청명은 을목이 열흘을 관장하고, 그 뒤 여드레는 계수를 살핀다.
• 穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳 — 곡우 전 사흘은 무토가 성하니, 그중 토가 왕함을 자세히 헤아려야 한다.
• 立夏又伏戊土取，小滿過午丙火光 — 입하에는 또 무토가 엎드려 있어 이를 취하고, 소만에 오(午)를 지나면 병화가 빛난다.
• 芒種己土相當好，中停七日火高強 — 망종은 기토가 해당하여 좋고, 중간 이레는 화가 높고 강하다.
• 夏至陰生陽極利，丙丁火旺有主張 — 하지에는 음이 생기고 양이 극에 달하니, 병정화가 왕하여 주장함이 있다.
• 小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳 — 소서는 열흘 동안 정화가 왕하고, 그 뒤 사흘은 을목이 향기로우며,
• 己土三日威風盛，大暑己土十日黃 — 기토가 사흘 동안 위풍이 성하고, 대서에는 기토가 열흘 동안 누렇다.
• 立秋十日壬水漲，處暑十五庚金良 — 입추는 열흘 동안 임수가 불어나고, 처서는 보름 동안 경금이 좋다.
• 白露七日庚金旺，八日辛兮福獨行 — 백로는 이레 동안 경금이 왕하고, 여드레는 신금(辛)이라 복이 홀로 간다.
• 寒露七日辛金管，八日丁火又水降 — 한로는 이레 동안 신금이 관장하고, 여드레는 정화에 또 수가 내린다.
• 霜降己土十五日，其中雜氣取無妨 — 상강은 기토가 보름이니, 그중 잡기(雜氣)를 취해도 무방하다.
• 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙 — 입동은 이레 동안 계수가 왕하고, 임수는 여드레 동안 더욱 바쁘게 흐른다.
• 小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳 — 소설은 이레 동안 임수가 급하고, 여드레는 갑(甲)이 또 향기롭다.
• 大雪七日壬水管，冬至癸水更深旺 — 대설은 이레 동안 임수가 관장하고, 동지에는 계수가 더욱 깊이 왕하다.
• 小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏 — 소한은 이레 동안 계수가 길러지고, 여드레는 신금이 축의 고(庫)에 감추어진다.
• 大寒十日己土盛，術者精研仔細詳 — 대한은 열흘 동안 기토가 성하니, 술자는 정밀하게 연구하여 자세히 살펴라.

우론절기가(又論節氣歌) — 다시 논하는 절기가

• 看命先須看日主，八字始能究奧理 — 명을 볼 때는 먼저 일주를 보아야 하니, 그래야 팔자의 깊은 이치를 궁구할 수 있다.
• 假如子上十日壬，中旬下旬方是癸 — 가령 자(子)에서 처음 열흘은 임수요, 중순·하순이라야 계수다.
• 丑宮九日癸之餘，除卻三辛皆屬己 — 축궁은 아흐레가 계수의 남은 기운이요, 사흘의 신금을 제하면 모두 기토에 속한다.
• 寅宮戊丙各七朝，十六甲木方堪器 — 인궁은 무토와 병화가 각각 이레씩이요, 열엿새는 갑목이라야 그릇이 될 만하다.
• 卯宮陽木朝初旬，中下兩旬陰木是 — 묘궁은 초순에 양목이 아침을 맞고, 중순·하순 두 순(旬)은 음목이다.
• 三月九朝仍是乙，三日癸庫餘戊奇 — 3월(진월)은 아흐레가 여전히 을목이요, 사흘은 계수의 고(庫)이며 나머지는 무토가 기이하다.
• 初夏九日生庚金，十六丙火五戊時 — 초여름(사월)은 아흐레 동안 경금이 생기고, 열엿새는 병화, 닷새는 무토의 때다.
• 午宮陽火屬上旬，丁火十日九日己 — 오궁은 상순이 양화에 속하고, 정화가 열흘, 아흐레가 기토다.
• 未宮九日丁火明，三朝是乙餘是己 — 미궁은 아흐레 동안 정화가 밝고, 사흘은 을목이요 나머지는 기토다.
• 孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金備 — 맹추(신월)는 기토 이레에 무토 사흘이요, 임수 사흘에 열이레는 경금이 갖추어진다.
• 酉宮還有十日庚，二十辛金屬旺地 — 유궁은 또 열흘 동안 경금이 있고, 스무날은 신금이 왕지에 속한다.
• 戌宮九日辛金盛，三丁十八戊土具 — 술궁은 아흐레 동안 신금이 성하고, 사흘은 정화요 열여드레는 무토가 갖추어진다.
• 亥宮七戊五日甲，餘皆壬旺君須記 — 해궁은 이레가 무토요 닷새가 갑목이며, 나머지는 모두 임수가 왕하니 그대는 반드시 기억하라.
• 須知得一擬三分，此訣先賢與驗秘 — 하나를 얻으면 셋으로 나누어 헤아릴 줄 알아야 하니, 이 비결은 선현이 검증해 전한 비밀이다.

자궁(子宮)은 초하루 생부터 초열흘 생까지는 마땅히 임수를 취하고, 11일 생부터 30일 생까지라야 계수를 취한다. 나머지도 이와 같다.

우지지장둔가(又地支藏遁歌) — 다시 지지에 감추어 숨은 것의 노래

• 子宮癸水在其中 — 자궁에는 계수가 그 가운데 있고,
• 丑癸辛金己土同 — 축에는 계수·신금·기토가 함께하며,
• 寅宮甲木兼丙戊 — 인궁에는 갑목에 병화·무토를 겸하고,
• 卯宮乙木獨相逢 — 묘궁에는 을목이 홀로 만난다.
• 辰藏乙戊三分癸 — 진에는 을목·무토에 삼분의 계수가 감추어지고,
• 巳中庚金丙戊叢 — 사 가운데에는 경금·병화·무토가 모여 있으며,
• 午宮丁火拼己土 — 오궁에는 정화가 기토와 아우르고,
• 未宮乙己丁其宗 — 미궁에는 을목·기토·정화가 그 종주다.
• 申位庚金壬水戊 — 신(申)의 자리에는 경금·임수·무토요,
• 酉宮辛字獨豐隆 — 유궁에는 신(辛) 한 글자만이 홀로 풍륭하며,
• 戌宮辛金及丁戊 — 술궁에는 신금과 정화·무토요,
• 亥中壬甲是真蹤 — 해 가운데 임수·갑목이 참된 자취다.

논사계대절결(論四季大節訣) — 사계절 큰 절기의 비결

• 今歲要知來年春，但加五日三時辰 — 올해에 내년 봄(입춘)을 알려면 다만 5일 3시진을 더하라.
• 立春三日便逢秋，隔岸退位夏更機 — 입춘에서 사흘이면 곧 가을(입추)을 만나고, 언덕 너머로 자리를 물리면 여름(입하)이 다시 틀을 잡는다.
• 再過三朝冬又到，六郎又去打春牛 — 다시 사흘을 지나면 겨울(입동)이 또 이르니, 육랑이 또 가서 봄소를 친다(입춘 행사).

이 법은 가정(嘉靖) 17년의 예와 같다. 해가 무신년일 때 12월 17일 갑자일 오시에 입춘이 든 것이 (이듬해인) 20년이다.

"올해에 내년 봄을 알려면 다만 5일 3시진을 더하라"는 것은: 갑자일에 입춘이 들었으면 기사일 유시까지가 곧 5일 3시진이니, 본년 12월 28일 기사일 유시에 봄으로 바뀌어 20년의 절기가 된다.

"입춘에서 사흘이면 곧 가을을 만난다"는 것은: 갑자일의 입춘에서 정묘일 축시까지가 3일 6시진이니, 6월 24일 정묘일 축시에 가을(입추)로 바뀐다.

"언덕 너머로 자리를 물리면 다시 임한다"는 것은: 정묘일의 입추에 대해 정유는 곧 언덕 너머[隔岸]이니, 천간은 움직이지 않고 지지를 충하여 병신 한 자리를 물리면 을미일 유시가 그것이라, 3월 20일 을미일 유시에 입하가 든다.

"다시 사흘을 지나면 겨울이 또 이른다"는 것은: 혹 이틀이면 을미일에 입하가 들고, 무술일 사시에 겨울이 이르니 9월 26일 무술일 사시에 입동이 든다.

해마다 입춘을 위주로 하며, 나머지는 모두 이에 준한다.

논미래월삭절기오가(論未來月朔節氣奧歌) — 다가올 달의 초하루와 절기를 아는 깊은 노래

• 月朔原來自古有，前九將來對後九 — 월삭(초하루)은 본래 예부터 있어 왔으니, 앞의 아홉을 가져다 뒤의 아홉에 맞춘다.
• 大月五干連九支，小月四干八支偶 — 큰달은 천간 다섯에 지지 아홉을 잇고, 작은달은 천간 넷에 지지 여덟을 짝한다.
• 六六之年仔細思，任君走盡風寒路 — 육륙의 해는 자세히 생각하라, 그대가 바람 차가운 길을 다 걷더라도,
• 便作今年立春數，算來又本無差誤 — 곧 올해의 입춘으로 셈을 삼으면 계산해 보아도 본래 어긋남이 없다.
• 四十七年前有閏，閏前二月是今逢 — 47년 전에 윤달이 있었으니, 윤달 앞 두 달이 지금 만나는 달이다.
• 分毫不漏真消息，盡在先生掌訣中 — 털끝만큼도 새지 않는 참된 소식이 모두 선생의 손바닥 비결 안에 있다.

다만 중기(中氣)가 있는 곳을 보라. 윤달 앞의 달은 중기가 그믐에 있고, 윤달 뒤의 달은 중기가 초하루에 있으며, 중기가 없으면 그 달을 윤달이라 한다.

논절류년절기일시각요결(論截流年節氣日時刻要訣) — 유년의 절기 일·시·각을 끊어 잡는 요결

• 審詳春日莫他求，時正刻真節自酬 — 입춘 날을 자세히 살피면 달리 구할 것이 없으니, 시가 바르고 각이 참되면 절기는 절로 응한다.
• 五時二刻驚蟄是，十時四刻清明頭 — 5시진 2각이면 경칩이요, 10시진 4각이면 청명의 머리다.
• 立夏一日三時六，芒種一日九時收 — 입하는 1일 3시진 6각이요, 망종은 1일 9시진에 거둔다.
• 二日二時二小暑，二日七時四亥秋 — 2일 2시진 2각이면 소서요, 2일 7시진 4각 해시(亥)면 가을(입추)이다.
• 白露三朝單六刻，寒露三朝六時周 — 백로는 사흘에 단 6각이요, 한로는 사흘 6시진으로 두루 찬다.
• 立冬三朝十一二，大雪四四兩雙流 — 입동은 사흘 11시진 2각이요, 대설은 넷·넷에 둘씩 쌍으로 흐른다.
• 小寒四時九時六，五日三時打春牛 — 소한은 4일 9시진 6각이요, 5일 3시진이면 봄소를 친다(입춘).
• 節遇子時加一日，此爲捷法記心頭 — 절기가 자시에 들면 하루를 더하니, 이것이 빠른 법이라 마음 머리에 새겨 두라.