연해자평 권3 05 대운과 태세 (大運·太歲)

論起大運法

凡起大運，俱從所生之日， 陽男陰女順行，數至未來節， 陽女陰男逆行，數已過去節，但折除三日爲一歲。 陽男陰女順運， 假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春後一日生男，順數至二月節驚蟄，且得三十日，起十歲運，順行丁卯。 如乙丑年，乙庚之歲戊爲頭，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，順數至二月驚蟄節止，得四三十二日，起四歲運，順行己卯。餘皆仿此。 陰男陽女逆運。 假如乙丑年，乙庚之歲戊爲頭，正月起戊寅，初一日立春後十五日生男。 逆數至初一立春節止，得五三十五日，起五歲運，運行丁丑。 如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春後十日生女，逆數至初一日立春止，得九日，三三單九日，起三歲運，逆行乙丑。 餘皆仿此。若多一日，減一日；少一日，增一日。 如初一日午時生，若卯時立春，便作正月；若寅時生，未還交節，作上提十二月節推命。 如正月初一子時生，上四刻仍作上年十二月，夜子時生下四刻方作正月初一子時推正，謂「神仙難斷夜子時」。

論行小運法

凡小運不問陰陽二命， 男一歲起【丙寅】，二歲【丁卯】順行。 截法：十一丙子二十一丙戌，周而復始。 女一歲起【壬申】，二歲【辛未】逆行。 截法：一歲壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而復始。 小運之法，男從丙寅方，取三陽之義，女從壬申，乃從三陰之喜。 一年一歲，男順女逆數，盡花甲、從頭又數。

論五行相生相剋

論五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 論五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。 生我者爲父母，我生者爲子孫，剋我者爲官鬼，我剋者爲妻財，比和者爲兄弟。詳五陽五陰通變圖。 生我者爲印，我生者爲傷官食神，剋我者爲官鬼七煞，我剋者爲妻財，比和者爲比肩。

論節侯歌

正月立春雨水節，二月驚蟄及春分， 三月清明並穀雨，四月立夏小滿方， 五月芒種並夏至，六月小暑大暑當， 七月立秋還處暑，八月白露秋分忙， 九月寒露又霜降，十月立冬小雪張， 子月大雪冬至節，丑月小寒大寒昌。 此以立春日爲始，或正月一二三四五六，立春又不問內增二日，只以節義爲始， 且立春爲節，雨水爲候，又爲節氣，逐月仿此。

論天地干支暗藏總訣

立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱。 驚蟄乙木未用事，春分乙木正相當。 清明乙木十日管，後來八日癸水詳。 穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。 立夏又伏戊土取，小滿過午丙火光。 芒種己土相當好，中停七日火高強。 夏至陰生陽極利，丙丁火旺有主張。 小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳， 己土三日威風盛，大暑己土十日黃。 立秋十日壬水漲，處暑十五庚金良。 白露七日庚金旺，八日辛兮福獨行。 寒露七日辛金管，八日丁火又水降。 霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。 立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。 小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。 大雪七日壬水管，冬至癸水更深旺。 小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏。 大寒十日己土盛，術者精研仔細詳。

又論節氣歌

看命先須看日主，八字始能究奧理。 假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。 丑宮九日癸之餘，除卻三辛皆屬己。 寅宮戊丙各七朝，十六甲木方堪器。 卯宮陽木朝初旬，中下兩旬陰木是。 三月九朝仍是乙，三日癸庫餘戊奇。 初夏九日生庚金，十六丙火五戊時。 午宮陽火屬上旬，丁火十日九日己。 未宮九日丁火明，三朝是乙餘是己。 孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金備。 酉宮還有十日庚，二十辛金屬旺地。 戌宮九日辛金盛，三丁十八戊土具。 亥宮七戊五日甲，餘皆壬旺君須記。 須知得一擬三分，此訣先賢與驗秘。 子宮初一日生至初十日生，當取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，餘仿此。

又地支藏遁歌

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同， 寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢， 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢， 午宮丁火拼己土，未宮乙己丁其宗， 申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆， 戌宮辛金及丁戊，亥中壬甲是真蹤。

論四季大節訣

今歲要知來年春，但加五日三時辰。 立春三日便逢秋，隔岸退位夏更機。 再過三朝冬又到，六郎又去打春牛。 此法如嘉靖一十七年， 歲在戊申年十二月十七日， 甲子日午時立春是二十年。 今餘令要知來年春，但加五日三時辰： 如甲子日立春，至己巳日酉時便是五日三時辰，本年十二月二十八日己巳酉時交春二十年節。 立春三日便逢秋： 甲子日春至丁卯日丑時是三日六個時辰，六月二十四日丁卯日丑時交秋。 隔岸退位復更臨： 丁卯日秋對丁酉乃是隔岸，天干不動，地支沖退丙申一位，乙未日酉時是，三月二十日乙未酉時立夏。 再過三朝冬又到： 或二日乙未日立夏，戊戌巳時冬至，九月二十六舊戊戌巳時立冬。 年年以立春爲主，餘皆例此。

論未來月朔節氣奧歌

月朔原來自古有，前九將來對後九， 大月五干連九支，小月四干八支偶。 六六之年仔細思，任君走盡風寒路， 便作今年立春數，算來又本無差誤。 四十七年前有閏，閏前二月是今逢， 分毫不漏真消息，盡在先生掌訣中。 但觀中氣所在，閏前之月，中氣在晦；閏後之月，中氣在朔；無中氣則謂之閏月。

論截流年節氣日時刻要訣

審詳春日莫他求，時正刻真節自酬。 五時二刻驚蟄是，十時四刻清明頭； 立夏一日三時六，芒種一日九時收； 二日二時二小暑，二日七時四亥秋。 白露三朝單六刻，寒露三朝六時周； 立冬三朝十一二，大雪四四兩雙流； 小寒四時九時六，五日三時打春牛； 節遇子時加一日，此爲捷法記心頭。

論日為主

予嘗觀唐書所載，有李虛中者， 取人所生年月日時干支生剋，論命之貴賤壽夭之說，己詳之矣。 至於宋時，方有子平之說， 取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果， 以生旺死絕休囚制化，決人生休咎，其理必然矣，復有何疑哉？ 一曰官分之陰陽，曰官曰殺，甲乙見庚辛也。 （甲見庚為殺，陽見陽也，見辛為官，陽見陰也，乙木庚為官，見辛為殺。） 二曰財分之陰陽，曰正財偏財，甲乙見戊己是也。 （陽見陰為正財，陰見陰為偏財） 三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也。 （甲見癸、乙見壬為印綬，甲見壬、乙見癸為偏印） 四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也。 （甲見丙為食神，見乙為傷官，乙見丁為食神，見丙為傷官） 五曰同類之陰陽，曰劫財，曰羊刃，甲乙見甲乙是也。 （陽見陽為羊刃，陰見陽為劫財） 大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者，倘有亡立格局，從列其名，而無實用， 其飛天祿馬、倒沖井欄叉、即傷官，析而為之，舉此一端，餘可知矣。 以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。 以日為主，大要看日加臨於甚度？或身旺？或身弱？ 又看地支有何格局？金木水火土之數。 後看月令中金木水火土，何者旺？ 又看歲運有何旺？卻次日下消詳。 此非是拘之一隅之說也。 且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局，次看餘辰有何損益？ 四柱中有何字損其甲子日主之秀氣？有壞其用神，則要別制之，不要益之。 論命者切不可泥之。月令消詳。故表而出之。 （以日為主：如人之己身。 以年干為祖、支為祖母， 月干為父、支為母及兄也。 日干為己身、支為妻妾， 時干為子、支為女。 以人喻命。 論人則貴賤看剋制如何。）

論月令

（出淵源） 假令年為本，帶官星印綬，則早年有官、出自祖宗。 月為提網，帶官星印綬，則慷慨聰明，見識高人。 時為輔佐，平生操履。 若年月日有吉神，則時歸生旺之處， 若凶神，則要歸時制伏之鄉。 時上吉凶神，則年月日吉者生之、凶者制之。 假令 月令有用神、得父母力， 年有用神、得祖宗力， 時有用神、得子孫力； 反此則不得力。

論生旺

常法以金生巳，木生亥，水生申，火生寅， 土居中央，寄母生， 如戊在巳，己在午，又土為四季，各旺一十八日，共七十二日， 并金木水火土，各七十二日，共得三百六十日，以成歲功；此良法也。

又論五行生旺衰絕吉凶

（淵源） 觀《陰陽家》書有曰：生旺有陰死陽生、陽死陰生。 假如甲木生於亥、而死於午，乙木生於午、而死於亥，餘同此例， 故命十有九失，又非的法也。 如論命豈可拘於生旺之說？ （一死一生，五行之論定矣。 《日家》有母來扶子之義，兄來扶弟之情，子來顧母之恩，生生不盡、化化無窮之理， 宜細詳之方可論命。） 且丙寅屬火，而絕於亥，本為不好， 孰不知亥中有木為印綬、而生丙火，丙日亥時，乃多貴格。 （印者生身之本） 亦戊屬土而旺於巳，兼又建祿，本作貴格， 孰不知巳反生金之地、而傷官星，凡戊日巳時，官終不顯。 舉此二例，則論命切不可耑泥於生旺而吉、衰敗而凶也；又當以活法推之。

論五行墓庫財印

（淵源） 丙丁生人，以辰庫官，水土庫於辰故也。（水為官、辰為水庫，「水土庫」戊生於申之謂） 須年月時中有木，或亥卯未并寅卻清， 如無木，則土奪丙丁之官，則濁卑而不清亦不顯。 （有木則生火助丙之力，無木則火生土、為盜氣，有木則動印之故）

論官殺混雜要制伏

（淵源） 官星要純不要雜，如甲木用辛金為官， 若年是辛、月是酉，時上亦是辛官，雖多而無紡，蓋純一盡好； 若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉制伏，則發福也； 餘仿此也。

論五行生剋制化各有所喜所害例

剋之得宜‧旺得官制＞ 金旺得火，方成器皿； 火旺得水，方成相濟； 水旺得土，方成池沼； 土旺得木，方能疏通； 木旺得金，方成棟樑。 此乃身旺遇官殺入格純粹不雜，運又不背，即至卿相之地。 生之太過‧印多之害＞ 金賴土生，土多金埋； 土賴火生，火多土焦； 火賴木生，木多火熾； 木賴水生，水多木漂； 水賴金生，金多水濁。 身旺逢印綬大旺重疊，即為所害。 洩之太過‧食傷多重＞ 金能生水，水多金沉； 水能生木，木盛水縮； 木能生火，火多木焚； 火能生土，土多火埋； 土能生金，金多土變。 此乃身弱逢傷官食神太旺，故有所害有此不惡。 反剋‧財太旺重＞ 金能剋木，木堅金缺； 木能剋土，土重木折； 土能剋水，水多土流； 水能剋火，火炎水熱； 火能剋金，金多火熄。 此身弱逢財太旺反能相助，身強遇財入臨富貴。 剋之太過‧官殺太重＞ 金衰遇火，必見銷鎔； 火弱逢水，必為熄滅； 水弱逢土，必為淤塞； 土衰遇木，必遭傾陷； 木弱逢金，必為砍折。 身弱逢官殺混雜太旺，多為殘缺貧而賤命。 洩之得宜‧自身太強＞ 強金得水，方挫其鋒； 強水得木，方泄其勢； 強木得火，方化其頑； 強火得土，方止其焰； 強土得金，方制其害。 官與鬼一微，身旺逢之為官，身弱遇之為鬼。 此乃身弱遇鬼，得物以化之則吉， 如甲日被金殺來傷，若時上一位壬癸水、或申子辰解之，即能化凶為吉，餘者倣此。

二至陰陽相生理

一年之內，細分五行，配合氣候於十二月之中，各主旺相，以定用神； 春中五行，又分陰陽為兩股，於一年之中，各主生旺之氣。 如冬至一陽生，則有木火生旺之理，何則？ 試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利； 若甲乙日生人，在冬至之後，陽氣已生，木乘暖氣，其命壽祿皆全，只要用神入格。 又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即滅； 若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。 夏至一陰生，則有金生水用之理； 如官曆所書，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生後、金生而火因明乎？ 此則庚辛生於夏至之後，金略有氣，不甚忌火；其理尤明，學者不可不知矣。 （冬至後、陽生，夏至後、陰生。五行各得其氣，不為身弱反傷中和之論）

子平舉要歌

造化先須詳日主，坐官坐印衰旺取。 若甲子日生於申，中用癸水，水能生木為印綬，謂之坐印，其餘者同。 天時月令號提綱，元有元無旺重舉。 提綱月支，所藏之物，或金或水，以旺相者取之。 大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情。 既用官星，又嫌衝破，謂之無情。 露官藏煞方為福，露煞藏官是禍胎。 官露要清高，為人顯達；殺露則凶狠，為人急暴。 煞官俱露將何擬，混雜財官取財議。 露殺露官，殺有制不傷官、或有財生之方福；否則，小人挾制君子，不能行道矣。 官旺怕官忌刑沖，官輕見財為福利。 官旺怕官，如兩官相遇，歲逢之，見沖不利；官輕見財，以財為祿則吉。 年上傷官最可嫌，重怕傷官不可觸。 年上傷官，剋祖或傷祖業，月時重見，災禍不能免。 傷官用財乃為福，財絕官衰福亦然。 傷官主為人喜財，官旺若無財，主為人無福。 貪合忘官榮不足，貪合忘煞為己福。 官為君子，既合之，不為人用；殺為凶惡小人，合而去之，任其妄為，得所矣。 堪差身弱怕財多，更歷官鄉禍相逐。 如甲申、甲戌，四柱見戊己為財，身弱逢之不利；或運至官鄉，兩官相爭必有禍。 財多身弱食神來，食神會煞必為災。 食神、我生之子、益氣之神；身弱遇之生災，再見官殺、禍尤神速。 會天合地有刑剋，更宜達士細推裁。

詳解定真論

《定真論》原篇↓ 夫生日為主者，行君之令。 法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道， 進退相傾，動靜相伐， 取固亨出入之緩急，求濟復散斂之巨微。 擇之曰： 法有三要，以干為天、以支為地，支中所藏者，為人元，乃分四柱。 以年為根，月為苗，日為花，時為果。 又擇四柱之中，以 年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。 月為父母，則知親廕名利有無之類。 以日為己身，當推其干。 搜用八字，為內外生剋取舍之源。 干弱則求氣旺之藉，有餘則欲不足之營。 干同以為兄弟，如乙以甲為兄，忌庚重也。甲以乙為弟，畏辛多也。 干剋以為妻財，財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣。 干與支同、損財傷妻。 男取剋干為嗣，女取干生為子，存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區。 《理愚歌》云：『五行真假少人知，知時須是泄天機。』是也， 俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論。 或 以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便可為本命忌日之戒。 以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷。 以日為妻，如在沖刑剋殺之地，言剋妻妾之斷。 以時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。 蓋此論之，皆非人之所為，造物陰陽之所致。 傾世術士，不知斯理，而潛亂於俗； 不可以言傳，當攷幽微之妙矣。 夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道。 以日為主者，如人行君之令，四柱尊日為主也； 法運四時者，春夏秋冬也。 孟春木旺火生，木能生火也； 孟夏火旺土生，火能生土也； 孟秋金旺水生，金能生水也； 孟冬水旺木生，水能生木也； 土旺四季，辰戌丑未月也，故法運四時。 剛柔之情者，陰有剛柔，陽有剛柔； 月令有氣曰剛、無氣曰柔； 內外否泰之道，年月日時也，三元配合天干地支； 凡天干地支透出日外，藏於干內，否塞也、泰通也； 一歲之周，歲有十二月，日有十二時，蓋積時成歲，歲與日，陰陽之主也； 歲之正朝，日之從朝，君臣之朝，令從命也； 臣稟命於君，推之行之於身也； 故人臣行君之令，則有貴賤吉凶之重； 蓋能期日不能期月也， 日能期歲，不能期月也，故言日為主。 日之主者，法運主者，法運四時，法從常也； 蓋天之氣四時，常用五行之氣於春夏秋冬， 故 春之氣溫、木旺七十二日， 夏之氣炎、火旺七十二日， 秋之氣涼、金旺七十二日， 冬之氣寒、水旺七十二日， 四季月土各旺一十八日，具計三百六十日以成歲功； 賦云：『播歲功四季以年。』 陰陽者，甲丙戊庚壬為陽干、乙丁己癸辛為陰干； 凡推五行，陰陽匹配，上下相偏者，為貴命也； 若柱中有偏陰偏陽者，剛柔也； 見如木用金官， 其金秋生、或帶水火，則金剛矣； 若金春夏生、帶丙丁，則木強而金柔矣。 凡陰陽偏枯，不成配偶， 雖金木見官鬼，妻財不兆，反為仁義俱無（以木為仁、以金為義），剛柔不濟； 故「偏陰偏陽」之謂「疾」，此謂之「有情無情」也。 凡術者，且要明剛柔之情也。 賦云：『乾坤識其牝牡，金木定居剛柔』也。 凡看命者，專以日上元主，定其禍福榮枯之理； 支上天元曰「外」，支中所藏者為「內」， 天干與地支所藏人元，或為官、為福、為禍，方可定其吉凶之理。 且如甲日生， 甲子為印綬、 甲寅為建祿、 甲辰為財庫、 甲午為妻財、 甲申為官鬼、 甲戌為財官， 若八月生正氣官，大貴命也； 甲以辛酉金為官星，若有丁火傷辛金之官，柱中有癸水則制其丁火， 故癸水乃甲之印綬也。 更要推詳四柱內外吉凶而言之， 當言元有財官、運臨財官，多是榮達之命也， 元無財官，復行財官而不發也。 進退相傾， 假如辛金以丙火為官星，九夏(四月五月六月共九十日謂之九夏)生則是向官，主官遷進也； 八月生氣退，其官不遷進矣； 柱用支神，旺相則有慶榮，若死絕休囚，則無慶。 動靜相伐。 蓋干為天，能動不能靜； 以支為地，能靜不能動； 甲乃干之首，子乃地之首，終為亥而復於子，周流不息，循環十二支； 一動一靜、一陰一陽，相代用之，至癸亥而終矣； 不遇五神相剋，三生定命，分成六十花甲子； 言後世學者，要知其動靜，可以知要訣矣。 取固亨出入之緩急， 「固」者，堅也；「亨」者，通也； 欲知貴賤吉凶，必須 先看生日，身根堅固， 更看四柱，財官有無破害，自然亨通； 出入者，行運出入也； 此即陽男陰女順行，出戌入亥之類。 如男命【壬癸】日生，運在【戌】，為火土方聚之地，是財官吉運， 出【戌】入【亥】，為財官死絕之地，雖臨身旺之鄉，終為凶運； 我剋者為妻財，在生旺之處多福慶， 皆以同五行體用，陰陽支用； 剋身為官鬼之鄉， 日干剋運，為財聚之地，皆從生月起運； 如當生四柱財官之類，不居休敗之地，運到財官之鄉，必皆榮達而急速。 或當生無財官，日干無氣，又行財旺之鄉，凡所以為財，皆退散而不成， 須運臨吉慶，反因福以禍，災來而急速，雖榮發亦遲。 賦云：『乃行來出入，抵犯凶方。』 求濟復散斂之巨微。 「濟」者、進也，「復」者、退也，是功名進退； 「散」者、散也，「斂」者、聚也，是財帛聚散； 「巨」者、多也，「微」者、寡也，是五行當生，命運稟令，貴賤禍福之兆，發覺之眾寡也。 論財帛聚散者，若四柱有財帛之氣，日干更旺， 更有敗財、羊刃，運臨財之鄉，居局中財多而大發也； 若原有財帛，卻被鬼奪之，日主又衰，運臨財旺之地，亦不發福，定是損財傷妻； 故其根源淺薄，居福寡也。 賦云：『福星臨而禍發，以表凶人也。』 釋之曰： 法有三要，以干為天；以支為地；支中所藏者，為人元； 乃分四柱。 以年為根，月為苗。日為花，時為果。 又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。 月為父母，則知親廕名利有無之類。 以日為己身，當推其干。搜用八字，為內外生剋取舍之源。 干弱則求氣旺之藉，有餘則欲不足之營。 以日為主，年月之中，看有官無官、有財無財、有印無印，則貴賤可知； 故年上為根苗，看年月中，先有財官印綬，是根苗先有氣也，然後日時內像開花結果也； 經曰：『根在苗先，實在花後。』 日為己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之類，喜者取之、忌者捨之； 賦云：『喜者存之，憎者棄之。』 日干弱、求氣旺之藉，日干旺卻嫌氣旺，太過反為不足之命，由此損財傷妻； 本是天元地支，故看根苗花果之說、仔細詳之。 四柱年月日時，貴賤高低，則有根苗花實之類； 如人命元有財官，運臨財官則為福； 當生無財官，運臨財官則亦不為福； 為根先生而後苗，花開而後有實； 觀乎前兆、以查其源，根在苗先，實在花後。 又擇四柱之中，以年為祖上根基田宅、世代宗派之宮， 若與年月日合為富貴，更生月時不來刑害生年，則祖宗根基光華而不衰也， 更得祖上名譽，實堪蔭祖先田宅之福，為榮華而永不衰也； 若反此，則不然矣。 以生月為父母之宮， 若月內有財官之星，旺盛無沖破， 更生日天元，居生養之地，則人承父母之福； 日干居死衰之地，為人雖有父母之福，終不為父長親蔭也。 以日為己身者，是生日天元，乃人己身也，自得之宮，必須推詳； 生日天元，看臨何宮之分， 更看年月時中，有何格局？若貴人祿馬之類，並無破害，便為好命； 值此生旺無刑害，則喜而取之為福； 若當生之神，而逢死絕休敗，更值刑沖破害，則憎而棄之為禍. 日干衰而求氣旺之藉，且如【壬癸、巳午】之類，皆因生日天元臨死絕之地，為身弱也。 【壬癸】以【丙丁】為財星，以【戊己】為官星， 【巳午】火當臨官生旺之地， 更加九夏、四季生， 則有官星並祿馬之星，為有福氣之慶，當有餘樂也； 若【壬癸】生人冬月生， 雖日干持其旺氣，終身以不取富也， 若財官之氣俱皆旺水，火死土囚也。 若人遇之，平生逸塞奔馳，難享用之人也，雖旺亦多成敗，則官將不成，財將不住矣。 且如【庚寅】日，乃是天干氣衰弱也； 《三命》云：『為命多舛，遇鬼方受官旺，當有財官之貴矣。』 如【庚金】以【乙木】為財，【丁火】為官， 【寅】為【甲木】臨官、【丙火】長生，為官之旺地， 為人當以全之分看， 春夏則福矣， 秋冬生人、要建旺， 財官之氣退散，遇死絕休囚之地，為人常有不足之營，家道寂寞難治也，定是剋妻害子矣； 日干衰則求氣旺之，有餘則欲不足之營也。 干同以為兄弟，如 乙以甲為兄，忌庚重也。 甲以乙為弟，畏辛多也。 此為傷之論， 如辛多傷其乙木，庚多傷其甲木，如此則兄弟有剋； 四柱有用則為官貴也，不可一理而推。 干同為兄弟者，蓋生日天元比和，相同為類； 甲日生以乙為弟，柱中有辛金多，剋乙木為不得弟妹之力也； 乙日生人，以甲為兄弟，四柱中有庚金重剋甲木，則生平不得兄姐之力也； 凡看兄弟有無，以此例推之。 干剋以為妻財，財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣。 財多干旺者，力能任財則為福；干衰弱，力不能任財，反為禍矣。 賦云：『財多身弱，正為富室貧人。』 干與支同、損財傷妻。 干與支同者，【甲寅、乙卯】之類。又云： 若地支同局之命，則損財傷妻， 更月令氣旺， 年時未見財官， 又無格局， 窮必徹骨矣。 凡干旺為妻財，財乃生日干剋他為財之星也， 若柱中財多而日旺者，凡舉動無不稱意； 經云：『處世安然，財運有氣。』 若反此，財多而日干弱者，此命定因妻財而致禍，則因力衰不能任厚福。 財多身旺者，如【己未、戊辰、甲寅、癸酉】 【甲】以【戊己】為財，年月建居財庫，當生年又得【己未】土重， 乃天元貴人帶財，合【甲寅】祿日建，其官祿財多，官旺則多稱意也。 又如一命，【乙酉、壬午、壬午、癸卯】 【壬癸】以【丙丁】為財，【午月】自持財旺之，【丁】逢火祿之鄉、【壬癸】胎元絕之地， 為身弱不能任重財，見【壬癸】為比肩分財，故因妻以致禍，卒死於牢獄之中。 術經云：『六壬臨午位，號曰祿馬同鄉。』此非虛論； 是年月日時有【卯】字剋【午】中【己土】之官，故曰『六壬日祿馬同鄉』是也； 賦云：『福星臨而禍發，以表凶人。』 干與支同，如【甲寅】之類，雖然強健，無他殘疾，多主損財傷妻； 若年月日時別入他格，或遇四柱中財官印一，是貴顯有權之命也； 若三元無他格，四柱又無財官印，反生氣之月日，有背祿逐馬之星， 此命主窮必徹骨，剋妻多，終身無依，則是常人。 賦云：『小盈大虧，恐是劫財之地。』 男取剋干為嗣，女取干生為子。 存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區。 假令【甲乙】生人，以【庚辛】為子息， 若女命【甲乙】生人，以【丙丁】為子息； 更看時辰在何分野，輕重生旺，定居多少； 看於四柱或有剋子之星，可言無子矣。 五行真假之論， 鬼谷子曰：『 男取剋干為嗣者，如六庚日、午時生，乃子息多數。』 謂【庚】以【乙】為財，【乙木】能生【火】， 【火】剋【庚金】為子星，【午時】乃火之分野，【丁火】建祿之鄉，當有子多生貴顯命矣； 若生於【戌亥子】時，則是金水分野、火絕之地，則生子息少矣； 當主獨貧之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。 女取干生亦然。 論子息多少，於生時內參詳，萬無一失； 看生時在何宮，當推其子星生落其時宮分， 若在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子； 若在衰、病、死、墓、絕無氣，或胎、養、沖刑之鄉，定主子少，當生孤苦貧賤之子。 三命云：『 庚臨坎位時衰兮，後裔凋零； 時到離宮秋降也，兒孫滿目。』此之謂也。 《理愚歌》云：『五行真假少人知，知時須是泄天機』是也， 俗以甲子作海中金。即婁景之前，未知金在海中之論。 或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。 以甲子年生，便可為本命忌日之戒。 世之談三命者，皆古法，往往多以年為主，則可知萬億同者矣。 小運納音為論，則水之渙漫而無所歸矣，富貴有相同者謬矣； 故子平法，專以生日元為主、日下支為妻，言生年為本為根，又為祖上田宅之宮。 如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲相沖，並戰鬥剋害，是為「本主不和」， 則人生來、不靠祖業田宅，破敗宗親，應難依靠； 若生月時與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，根基豐厚，聲譽之美也。 以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷。 月為兄弟之宮，為男取比和同類便為兄弟之星； 且如 【六丙】日生人，以【丁火】為弟妹； 【六丁】日生人，以【丙火】為兄姐； 若臨【酉戌亥子】月，言兄弟不得力之論， 謂【酉月】火死，【戌月】火入墓，【亥月】火絕氣，【子月】火懷胎，故言兄弟不得力斷。 其餘依此而推。 以日為妻，如在沖刑剋殺之地，言剋妻妾之斷。 論妻妾者，以生日支辰為妻妾之宮，無所剋之物為吉； 若在空刑剋害之地，則剋妻妾，不然重婚再娶； 剋之輕者，主疾病。 以時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。 論子息之多少者，當以生時為子息宮， 男取剋干為子嗣星，女取干生為子息， 若臨死墓胎絕衰病之地，子息甚少。 如男命【六乙】日【申】時生，當有子息多， 【乙木】以【庚金】為子息，【申】時乃金之分野，【庚金】建祿之鄉，故言子多也； 若生在【子丑寅卯巳午】時，為子息少之斷，謂居剋墓絕胎受制之鄉， 或四柱中，有刑破剋害損於時者，定是晚年少嗣， 縱有亦須僧道過房、貧賤夭折、螟蛉出走之輩也。 蓋此論之，皆非人之所為。 造物陰陽之所致，傾世術士，不知斯理，而潛亂於俗。 不可以言傳，當攷幽微之妙矣。 前篇論生年於祖，乃父母世化宗派盛衰之宮， 切忌四柱中，有刑沖破害之物，傷於當生年，應主祖宗暌敗根基，有親蔭無依也； 以生月兄弟之宮，若此比和者，兄弟之星也，若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也； 以日辰為妻妾宮，若臨空刑剋害之地，言剋妻妾也； 以時為子息之星，子星若臨死墓絕之鄉，言子息少之斷。 賦云：『論其眷屬，審其死絕。』 《三命》云：『 四柱內觀其九族，三元中辨其六親， 凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹， 孰不有親愛之眷屬哉？』 蓋上親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺，皆非世人可得能為， 實天之造化，誠陰陽之所致，鬼神不能移矣； 自古賢達之士，博通精典，窮理書性，深明造物之發端，五行無不通曉， 然則，「不知天命、無以為君子」， 今世不肖之術士，不能通變之、明陰陽造化幽微之理，差之亳厘、謬之千里。 其斯之謂，與是以五行辨通之道，取用多門，故不可言傳，當考幽微之妙矣。

喜忌篇

1.四柱排定，三才次分。專以日上天元，配合八字支干。 凡看命，先看四柱年月日時，次分天地人三元； 干為「天元」，支作「地元」，以支中所藏金木水火土為「人元」； 年為基本，月為提綱，日為命主，時為分野； 故以日上天元配合，取其財官印綬，有無敗傷爭鬥，論其八字也。 (甲日甲子為有氣,春生越為美,甲午甲申支無氣,人無志,木神死絕在坤地也.) 2.有見不見之形，無時不有。 《碧玉歌》曰：『 甲官辛兮柱無有，支內宜精究卯沖； 酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。』 或三合、六合貴地，雖祿馬、妻財、子孫、父母、兄弟，皆是有見不見之形，無時而不有也。 (正財獨則易取,亂則難取.) 3.神煞相絆，輕重較量。 神者，貴人也；殺者，七殺也； 若神殺混雜，看入節氣深淺，或有去官留殺、或去殺留官， 四柱或歲運，亦當知輕重較量。 (甲以庚為殺,春木庚發,庚金乃休囚,身旺則殺輕)

若乃時逢七煞，見之未必為凶； 月制干強，其煞反為權印。 此論｛時上一位貴｝格，只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。 若年月上再見之，反為辛苦艱難之命。 要日干生旺、不畏刑害，陽刃，為人性重，剛執不屈； 若四柱中元有制伏，卻要行官旺運制，然後可發福； 又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。 假如史彌遠之命，【甲申、丙寅、乙卯、辛巳】 此用日干旺，時上偏官，月上制服，得其中和，故為貴矣。 （六甲時遇庚午,不喜官星,又年月時有辛,虛名刺耳.） 5.財官印綬全備，藏蓄於四季之中。 此論｛雜氣財官印綬｝格， 四季者、辰戌丑未也，乃天地不止之氣，為雜氣也； 蓋【辰】中有【乙木】餘氣，【壬癸】之庫墓，有【戊己】之土； 【辰戌丑未】，各宜所藏之氣而言之， 此暗蓄雜氣，為我之官星、財氣、祿馬、印綬也。 須看四柱天元，透出何字為福，次分節氣深淺， 若殺旺官少要制伏，則喜財； 若主旺相沖，要行財運庫旺； 大抵福聚之地不可破，如無所忌大發財。 如史太師命：【丙戌、戊戌、甲午、己巳】 雜氣財官； 此命用【辛】官，【己】為財， 【戌】中有【辛金】餘氣，【戊己土】財旺生官，所以富貴兩全； 但墓庫中物，自扃鑰以閉藏，要有刑沖破害、開扃鑰之物，則言發財官之貴矣； 若四柱原有刑沖破害之物，再不要逢此運氣，則反貴為賤； 元若無財，又喜行此運矣。學者宜細推之。 6.官星財氣長生，鎮居於寅申巳亥。 財官生旺於四孟，寅申巳亥乃五行長生之地； 如【壬申、辛亥、己巳、丙寅】， 此命先榮後辱； 【己】用【甲】為官，【亥】中有【甲木】長生； 【己】用【壬】為財，【申】中有【壬水】長生； 【己】用【丙】為印綬，【寅】中有【丙火】長生； 此為四孟凶局。 (《碧玉歌》曰:印綬財官會,主強名揚四海.) 庚申時逢戊日，名食神專旺之方。 歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。 此論｛專旺食神格｝， 【戊】以【庚】為食神，【申】中有【庚金】建祿； 【戊土】用【水】為財，【申】中有【水】長生，乃財旺也； 【戊】用【乙】為官星，【庚】能合【卯】中【乙木】，為【戊土】官星貴氣； 若四柱透出【甲丙、卯寅】四字，則壞了【申】中【庚金】貴氣， 此乃「遇而不遇」。 如【己未、壬申、戊子、庚申】此謝丞相之命。 (歌曰:戊日印綬食神奇,寅卯甲丙忌寅丙,是庚煞中乃戊之鬼,乙卯露出填其貴,食神干旺皆為奇) 8.月生日干無天財，乃「印綬之名」。 此論｛印綬格｝，十干生我者是也； 為父母、為生氣，又能護我之官星，故印綬無傷官之患矣。 大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好； 忌見財氣格，行官運則發； 若行財旺鄉，貪財壞印，禍患百端；行死絕運必受其傷。 如【丙辰、甲午、己未、丁卯】 此命月生日干為印綬，係高和尚命； 大運【丁酉】，流年【壬午】，當年三十歲，至元十九年三月二十四日遭極刑； 故謂印生逢死絕之運，又見壬來破印也； 此當年用天元，大運用地支。 (甲乙亥壬辛癸是不宜戊己見,貪財壞印,則富貴悉作賤,如太守與縣喜貪民財.) 9.日祿居時沒官星，號「青雲得路」。 此論｛歸祿格｝，要四柱中無一點官星，方為此格，為青雲得路； 最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉，可許發福。 但歸祿有六忌： 一忌刑沖，二忌作合， 三忌倒食，四忌官星， 五忌日月天元同， 六忌歲月天元同； 犯此六者，不可一例以為貴也。 如【甲子、丙子、癸丑、壬子】， 此是張都統命，乃子多為聚祿、歸祿矣。 (碧玉歌曰:辛祿居酉真為美,暗合兩為貴,柱運忌官本身旺,食傷喜無官煞,青雲得路攀丹桂) 10.陽水疊逢辰位，是「壬騎龍背」之鄉。 如【壬辰】日生，遇【辰】字多者貴、【寅】字多者富， 蓋【壬】以【己土】為官星，【丁火】為財星， 【辰巳】暗沖【戌】中之官庫，所以貴也，【寅】字多能合【午】中之財，所以富也。 詩曰： 陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背喜非常， 柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。 (四言獨步云:壬騎龍背,見戊無情,辰多則貴,寅多則富.) 11.陰木獨遇子時，為「六乙鼠貴」之地。 此論大怕【午】字沖，【丙子】時尤妙，謂之「聚貴」也； 或四柱中有【庚】字【辛】字【申】字【酉】字【丑】字，則減分數，歲君大運亦然； 如月內有官星，則不用此格，四柱無官星、方用此格。 (見官星見官,則散其貴矣.) 庚金全逢潤下，忌壬癸巳午之方。 時遇子時，其福減半。 此論｛井欄叉格｝，只是【庚子】【庚申】【庚辰】水局為貴，何也？ 蓋【庚】用【丁】為〈官〉，【子】沖【午】， 【庚】用木為〈財〉，而【申】沖【寅】， 【戌】中【戊土】為【庚】之〈印〉，而【辰】沖之， 又【辰、戌】為〈財、印〉，故以【申子辰】三字，來沖【寅午戌】為〈財官印綬〉。 若四柱中須有【申子辰】全、為貴，得三【庚金】者、尤為奇，或【戊子】【丙辰】亦不妨， 喜行東方財地、北方傷官， 南方火格不為貴，故忌【壬癸巳午】方。 如【庚子、庚辰、庚申、丁丑】， 此是王都統制命，【丁卯】出戌邊土，得十四官誥。 (此言金生水之故,庚得申子辰水局,金又生水作潤下之象,豈不為貴? 若有申子合丑糾,在申則偏財,干旺刖丙干傷庚位,奪其祿.) 13.若逢傷官月建，如凶處未必為凶。 此論｛傷官格｝，傷官之法，務要傷盡、而不為禍， 四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。 若三合會起傷官之殺，及運行傷官之地，其禍不可言也； 故「傷官見官、為禍百端」。 若當生年有〈傷官七殺〉，為害最重，為之福基受傷，終身不可除去。 若月時見傷官之地，可發福矣。 若女人命有傷官者，主剋夫； 若見合多，則為卑賤或淫濫； 無制者為師尼，合則非良婦也； 若遇貴人殺者，亦作命婦而推之。 (歌曰:庚日生名提逢子,子水傷官歲時逢,戊己凶中反作吉,觀中和凶以吉.) 14.內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆。 「內有正倒祿飛」者， 乃【丁巳】日得【巳】多、沖出【亥】中【壬水】為〈官星〉，乃｛正飛天祿馬格｝也； 若【辛亥】日得【亥】字多、沖出【巳】中【丙火】為【辛】〈官星〉，乃｛倒飛天祿馬｝也。 柱中若【壬癸辰巳】，是「官星羈絆」也，則減分數，歲運亦同。 詩曰： 祿馬飛天識者稀，庚壬二日貴非疑， 柱無羈絆官星現，平步青雲到鳳池。 又曰： 飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宜， 不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹墀。 (張皇親命【丙戌、甲午、丁巳、癸卯】) 15.六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方。 此論｛刑合格｝。 以【六癸】日為主星，用【戊土】為正氣官星， 喜逢【寅】時，用【巳】中【戊土】，【癸】日得〈官星〉。 如【庚寅】〈刑〉不成，惟【甲寅】時是，行運與｛飛天祿馬｝同。 若四柱有【戊】字【己】字，又怕【庚金】傷【甲字】，刑壞了【寅】字，忌【申】字。 如【癸酉、辛酉、癸卯、甲寅】，乃婁參政命也。 【己卯、乙亥、癸未、甲寅】， 此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。 16.甲子日再逢子時，畏庚辛申酉丑午。 此論｛子遙巳格｝。 甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。 子中癸水遙合巳中丙戊，合動酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會起官星。 喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。 午字來衝子字，是羈絆則不能去遙合矣。 假如【甲申、甲戌、甲子、甲子】，此乃是羅御史之命， 雖然是遙巳，但年上有申中庚金沖剋甲，運行戊寅，寅刑巳，番成禍矣， 流年乙丑則罷官。 【癸丑、己未、甲子、甲子】，乃一好賭博人，家業蕩盡， 其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方背祿之鄉，所以貧窮。 (甲子日子多名遙，巳辛酉莫教露，酉能去合丑，丑能去合巳，無傷者步金鸞登雲路.) 辛癸日多逢丑地，不喜官星歲。 歲時逢子巳二宮，虛名虛利。 此論｛丑遙巳格｝，只【辛丑】【癸丑】二日可用， 但要四柱中無一點官星方用此格。 蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。 不要填實巳位，子午羈絆不能遙也。 若申酉得一字為好。 假如【乙丑、己丑、癸丑、癸丑】，乃是葉侍郎之命。 又有【丁丑、癸丑、辛丑、己丑】，乃王通判之命。 【癸丑、乙丑、癸丑、癸亥】，白手發財成家，乃丑遙巳格真也。 (此格要暗合官星,刑合而得自作貴論.若四柱見了一點官星,乃只一個秀才.) 18.拱祿拱貴，填實則凶。 此論｛拱祿拱貴｝二格，乃兩位貴祿之地， 四柱不可占了貴祿之宮，則實不容物矣，只為官星榮顯也。 其祿貴者拱之，盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。 經曰：官榮祿顯，定是夾祿之鄉。 又忌傷了日時，皆拱不住矣。 假如【丁巳、丙午、甲寅、甲子】，此是王郎中之命， 此時日來夾丑中癸水餘氣，辛金庫墓， 巳火東旺，乃甲木之財，官之長生，人命逢之，豈不為貴？ 後運行［辛丑］，除通判， 入［庚子運］，庚金剋甲木，又是年月衝破甲子，乃天中殺，即空亡， 夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。 【庚戌、戊子、壬辰、壬寅】， 此乃戴大寶命， 十一歲行［庚寅運］中舉，十九歲［戊辰年］中探花， 行［辛卯運］填實卒。 (拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴，只是暗中虛拱。 若見真祿乃是別格，不可作此格論.) 19.時上偏財，別宮忌見。 此論｛時上偏財格｝，又名｛時馬格｝，與｛時上偏官｝同。 用時上天元及支內人元，只要時上一位有之，始為貴， 若別位有之，便多了，難作偏財而論。 要身旺，不要剋破，要財運旺即發矣。 假如【丁酉、己酉、戊子、壬子】，邵統制命也。 【丁丑、己酉、丁丑、辛亥】， 此八字時上偏財，月支又酉丑會局，所謂別宮忌見也，家業破盡。 (假以甲日見戌時，不宜甲再至拱祿，更分則年月忌物，比若重則損六親害妻子。) 20.六辛日逢戊子，嫌午未位，運喜西方。 此論｛六陰朝陽格｝。 辛金至亥為六陰之地，而得子時，故曰：「六陰盡處一陽生」， 故云｛六陰朝陽｝之格，乃謂陰盡還陽。 辛日丙官，癸為壽星，只是要子官一位，若多不中。 喜戊土，戊來合癸，動巳中暗丙，丙為辛之官星，四柱中忌見午衝破子祿。 西方乃金旺之地，故喜也。 東方財氣，土鄉次之。 木要行南方火鄉，北方水傷官也。 假如【戊辰、庚申、辛卯、戊子】，此畢甫遇命，運行西方。 又如【己未、辛未、辛未、戊子】，此王郡玉命，運地東方。 【甲寅、甲戌、辛卯、戊子】，此一生員命， 術士皆作陰朝陽格推，行東方運家破，歲考問充吏，看來還要作貪財破印而論為是。 (六辛日時逢戊子,嫌丙丁巳午帝運,官被傷不能朝陽,柱無火者,入朝中食俸祿.) 五行遇月支偏官，歲月時中亦宜制伏。 類有去官留煞，亦有去煞留官。 四柱純雜有制，定居一品之尊。 略有一位正官，官煞混雜反賤。 此論｛偏官之格｝。 若四柱中全無一點官星，用七殺為偏官。 若有正官，此謂七殺之鬼，乃剋天干也，故謂有見不見之形。 全要日干生旺，故喜身旺，怕衝動羊刃，只要制伏， 不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說。 或歲運中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。 若官殺混雜、不為清福。 只此偏官七殺者，乃小人之輩，多凶暴，無忌憚，乃能勞以養君子也。 怕是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用矣。 若四柱中原無制伏，要行制伏之運。 四柱中原有制伏，要行身旺之鄉。 若有制伏又行制伏之運，蓋為盡法，無名之喻。 假如【己未、乙亥、丙寅、辛卯】，乃王章明相公之命也， 乃月偏官制伏在年上，兼日坐長生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發祿， 後遭刑戮，死無棺槨，初行［壬申］起福運矣。 【乙酉、乙酉、乙酉、乙酉】， 兩個婦人，同此八字，一個極貴，一個極貧而有壽， 何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。 【乙酉、辛巳、乙卯、辛巳】，此乃朱舉人命， 行［戊寅運］，［乙卯科］中式， 行［丁丑運］，是巳酉丑會金局，乃殺重，［壬戌年］不祿。 (人命若是遇七殺，親朋也應寡，時歲有食傷制、反為貴。) 戊日午月，勿作刃看。時歲火多，卻為印綬。 此論｛羊刃｝者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽， 此「祿前一位」是，推陽位有刃，陰位無刃。 如丙戊祿在巳，午為羊刃者。 戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？ 乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時干又見火，乃是印綬格也。 (訣曰:戊日午月號作刃,須看歲時正,若逢丙火,是戊之印,如無者,富貴命.) 《淵海子平》卷一:11.《喜忌篇》註(二)

23.月令雖逢建祿，切忌會煞為凶。 大凡命中以財官為貴， 若四柱中有一作合，謂貪合忘官，又兼會起七殺，反為凶兆。 且如甲日用酉月為官星之正氣， 若年時子辰又會起申中庚金為七殺，乃甲之鬼賊，故為凶。 (訣曰：拱祿主何干，則慎見丙火傷庚壽，夭福難得。) 24.官星七煞交差，卻以合煞為貴。 官星乃貴氣之神，純而不雜，乃為清福；雜而不純，便壞造化。 有支中合出七殺為吉兆。 經云：合官星不為貴，合七殺不為凶，乃是五行賴之救助。 且如甲日生人得卯時，卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。 若男子得之和氣，與人投合，貴者。 女子得之，多生心意不足，雖美麗、性樂私情，主剋夫害子。 如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官、則吉矣。 (假如甲日見庚辛，官殺交差，就庚是甲之殺星，四柱逢乙合住庚殺、為貴命。) 25.柱中官星大旺，天元羸弱之名。 (羸,音雷,弱也) 大抵人生以〈財官祿馬〉為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。 若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉，反成其禍。 且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。 本身弱須制伏之運乃可發福。 若行官旺之鄉，乃造化太過，其禍害破財不可勝言，運歲亦然。 【辛巳、庚子、丙子、癸巳】， 此八字官旺行［丙申］，丙臨申為殺重之位，［甲子年］十月，不祿。 (【己未、丁卯、戊申、癸亥】，官旺主弱,鄧元帥命.) 26.日干旺甚無依，若不為僧即道 此論時旺，為主本得地，乃為時旺之鄉也。 其人沈屙不染，老年齒牢發黑，以邁天年。 如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修真，乃日干甚旺。 且如庚日生人，月時在申，或運又入西方， 此庚以火為官星，火至酉方而死，庚以木為財，木至酉方而絕， 既是財官祿馬俱無，則欲步於前程，何以施捨，故無依倚，乃持身旺地， 蓋順身遠害之命。 假如【乙卯、丙子、丙午、癸巳】，此祁真人命， 日干旺於東南方運，日干旺太甚無依，喜逢時食運，行運見財，發福也。 (日干甚旺若無依,喜逢印財食,運行官見美財印發福地,若無依,男為僧道,女為尼姑.) 27.印綬生月歲時，忌見財星；運入財鄉，卻宜退身避位 此論月生日干，乃印綬之名。 印綬乃喜官星，畏財氣，若天干財鄉，乃壞印也。 印綬者乃我氣源，雖根固，若行財位者宜退身避位、不然必遭降謫徒配也。 假如【庚戌、甲申、癸丑、丁巳】， 此命月中正氣庚金印綬，主本雜氣不合， 巳中丙火為癸之財，其水見財，貪財壞印，一生蹭蹬。 故曰：印綬在刑剋之地，心亂身亡之故也。 後大運行［己丑］，流年［丙寅］四月死，何故？ 原有傷印之財，歲運又行財運氣，庚入墓也。 (月中有印綬,生日歲時怕財至,運若逢財地,家破官壞.) 28.劫財羊刃，切忌時逢。歲運併臨，災殃立至 劫財乃是日上天元分爭財祿，比肩是也。 羊刃者，祿前一位是也。 且如祿馬，甲祿在寅，甲用己土為財，見卯為刃，來相侵奪己土也。 假如戊午日並月時相同者，二三戊字者，其相侵奪癸水為財，故曰劫財。 以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土剋癸水，此之謂劫財羊刃， 故主破財散業，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進退狐疑。 偏主庶、妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。 若運流年逢之，因財爭競，不然疾病，連及妻子矣。 假如【癸未、乙卯、甲子、己巳】，此岳飛將軍命， 此為劫財羊刃，甲以己為財，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損， 乙卯正謂劫財陽刃， 運行［辛亥］，流年［辛酉］三十九歲死於獄中。（箭刃出干） (劫刃,甲子生,即卯年月再見乙.己土中之財被乙來劫去,歲運來併,凶死而已矣.) 【戊寅、乙卯、甲戌、甲子】， 此八字有祖業、有子息，無兄弟、父母早喪， 自今正發，行［己未運］［甲子年］，因官事破財不祿。 【戊寅、乙卯、甲子、甲子】， 此八字有些祖業，有庶生剋，無子息，父母變早喪， ［丁巳運］［癸卯年］，被兄打破疾死，何也？ 蓋春木無金，歲運又見卯也。 十干背祿，歲時喜見財星； 運至比肩，號曰背祿逐馬 祿之向也，為順；背也，為逆。 且四甲得寅為祿，若遇巳丙為背祿。 經曰：「背祿主無財之論」，主初明後晦， 喜財星戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財。 經云：「馬者，在乎財位」。乃甲見寅為身旺。 庚申用土為財、土至寅病，用金為祿、金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。 賦云：「馬劣財微，宜退身避位」，豈不謂之守窮途而悽惶也。 (如甲日用辛為正官,柱有甲木,旺運再逢旺寅,背祿逐馬,主妻分散子別離.) 30.五行正貴，忌沖刑剋破之宮。 正氣官星者，提綱之要。 用時上財氣、乃、人也，忌刑沖剋破之神填之。 (財官印號三奇,五行之正氣.) 31.四柱干支，喜三合六合之地 凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應相合。 倘得剛柔相制兩相對，所以是眷屬性情，妻貴在乎大人之重， 樂乎生人之祿，合財為官祿之相從，合刑為刑煞之相壓也。 (此合財宜於男命為吉,女人大忌.) 32.日干無氣，時逢羊刃不為凶。 且如甲申日，卯時為羊刃， 此是申中庚金能剋卯中乙木，為財為馬為妻，雖逢羊刃，不為凶矣。 (日干弱喜逢刃,有印助,顯其刃,主福壽.無印,主貧.) 【甲午、丁卯、戊子、戊午】， 此八字戊土春生則弱也，喜午時為刃，以幫其身， 原有祿來，行南方印運，增創大來，但官殺混雜，考降後，納粟去作國子生終。 33.官煞兩停，喜者存之、憎者棄之。 甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是又見三合之混雜？ 甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜， 雖有制伏之運，或去殺用官，或用殺去官，方發福。 若混雜之命，歲運更在旺鄉混官殺，其禍不可俱述也。 (有制則吉,無制則凶.) 34.地支天干合多，亦云貪合忘官。 且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙， 用庚為官而辛為殺，又有丙、及支干多合。 此陽宜陰殺，或陰宜陽殺，乃是造化之必然也。 若是四柱有合是為貪合忘官。 經云：「合官星不為貴，合七殺不為凶」，五行有救助之謂也。 (訣曰:男兒多合性聰明,曲而秀亦成,女人多合怪性情,淫賤必遭貧.) 35.四柱煞旺運純，身旺為官清貴。 此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內以殺為官。 且如甲見庚為殺，而甲生於寅地，乃身旺。 其寅暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官是。 則甲庚各自恃旺之勢，而行純旺運，乃為極品之貴。 (【壬申、己酉、丙午、戊子】知縣命。) 36.凡見天元大弱，內有弱處復生。 此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復生，乃是胎生元命。 且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生。 胎元，得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。 此格只要官星旺運方可發福，不要衝剋。 (如甲木死午,喜壬癸露,丁己能牛金土生甲助,方可言福.) 37.柱中七煞全彰，身旺極貧。 傷官本祿之七殺， 敗財本馬之七殺， 偏官、身之七殺， 四柱有之，身旺建祿不為富矣。 【乙酉、乙酉、乙酉、乙酉】為七殺全彰。 38.無煞女人之命，一貴可作良人。 大抵看男命與女命不同。 女命不取官星，不取財帛，不取貴人， 不取三合六合，不要財馬生旺暴敗，不要干支剛強羊刃，不要比肩。 乃見如此，何以知其貴賤乎？ 答曰：陰人者，如此一同論，若天元運助，豈能分別寒暑、四時、八節、霜露、雨雪、陰晴哉？ 陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。 凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。 若絕氣並刑衝破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。 (女人命只取一官為貴,其餘不可重見,若重見,或合偏財祿馬傷官者,皆非良婦也.) 39.貴眾合多，定是師妮娼婢。 貴者、官殺也。官者正夫，殺者偏夫。 合者，地支暗合、三合六合，心多不足，雖生美質，性樂私情，非良婦也。 凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學，有差磨青衫，不結家敗破。 (身旺有合,華蓋空亡,生聰明,好與僧道為伍.) 40.偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。 偏官主人性聰明，有剛強傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。 中和之氣為福厚，偏黨為福薄。 假如【丙午、甲午、癸亥、乙卯】，此乃是錢應賓秀才命， 月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。 【丙午、己亥、癸酉、乙卯】 【丙午、辛卯、癸亥、乙卯】 (凡命七殺,食旺多制,做事多磨,縱然生高明才學有差訛,青衫不結家囊破.) 41.四柱傷官，運入官鄉必破。 此論傷官。 四柱有官星，運入官鄉，被破者輕，須要明輕重。 假如【癸未、癸亥、辛未、癸巳】，此一都丞命， 辛以丙為官，時中有丙，見癸水則破其官星矣。 (八字四柱有傷官,再運行傷官之度,則不宜矣.) 42.五行絕處，即是胎元。生日逢之，名曰受氣。 胎元逢生，名曰受氣。 詩曰： 五行絕處是胎元，生日逢之富貴全， 更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。 度理可以知幽微之妙， 度性可以知生死之理。 木絕在申、即受氣，胎酉、養戌，亥宮主死中復生，氣亡又伏，存才名遂。 【甲辰、壬申、丙子、己丑】， 丙子乃胞胎，日支會局，喜甲木生之，己土制之， 一交［甲戌運］，［甲子科］中式。 是以陰陽罕測，不可一例而推。 務要稟得中和之氣，神分貴賤。 略敷古聖之遺書，縱約以今賢之博覽， 若通此法參詳，鑒命無差無誤矣。