자평진전 10 논용신변화 (論用神變化)

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四墓也。即以寅論，甲爲本主，如郡之有府；丙其長生，如郡之有同知；戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月爲提，不透甲而透丙，則如府官不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。

용신이 이미 월령을 주로 삼지만, 월령에 갈무리된 것(所藏)이 하나가 아니므로 용신에 마침내 변화가 있다. 십이지 가운데 자·오·묘·유를 제외하면 나머지는 모두 지장간이 있으니, 반드시 사묘(四墓)만 그러한 것이 아니다. 인(寅)으로 논하면, 갑이 본주(本主)이니 군(郡)에 부(府)가 있음과 같고, 병은 그 장생이니 군에 동지(同知)가 있음과 같고, 무 또한 장생이니 군에 통판(通判)이 있음과 같다. 가령 인월이 제강(提綱)인데 갑이 투출하지 않고 병이 투출하면, 부의 관원이 군에 임하지 않아 동지가 주재할 수 있음과 같다. 이것이 변화가 생기는 연유다.

故若丁生亥月，本爲正官，支全卯未，則化爲印；己生申月，本屬傷官，藏庚透壬，則化爲財。凡此之類，皆用神之變化也。

그러므로 정이 해월에 나면 본래 정관인데 지지에 묘·미가 온전하면 화하여 인(印)이 되고, 기가 신월에 나면 본래 상관에 속하는데 경이 갈무리되고 임이 투출하면 화하여 재가 된다. 무릇 이런 종류가 모두 용신의 변화다.

變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。

변하여 선하면 그 격이 더욱 아름답고, 변함이 선하지 못하면 그 격이 마침내 무너진다.

何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財爲官；壬生戌月，逢辛而化煞爲印；癸生寅月，藏甲透丙，會午會戌，而化傷爲財，即使透官，可作財旺生官論，不作傷官見官；乙生寅月，透戊爲財，會午會戌，則月劫化爲食傷。如此之類，不可勝數，皆變之善者也。

무엇을 변하여 선하다 하는가? 가령 신(辛)이 인월에 나서 병을 만나면 재가 화하여 관이 되고, 임이 술월에 나서 신(辛)을 만나면 살이 화하여 인이 되며, 계가 인월에 나서 갑이 갈무리되고 병이 투출한 데다 오나 술과 회국하면 상관이 화하여 재가 되니, 설사 관이 투출하여도 재왕생관으로 논할 수 있고 상관견관으로 보지 않는다. 을이 인월에 나서 무가 투출하여 재가 되고 오나 술과 회국하면 월겁이 화하여 식상이 된다. 이런 종류는 이루 다 셀 수 없으니, 모두 변하여 선한 것이다.

何謂變之而不善？如丙生寅月，本爲印綬，甲不透干，而會午會戌，則化爲劫；丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化爲煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。

무엇을 변하여 선하지 못하다 하는가? 가령 병이 인월에 나면 본래 인수인데, 갑이 천간에 투출하지 않고 오나 술과 회국하면 화하여 겁이 되고, 병이 신월에 나면 본래 편재에 속하는데, 경이 갈무리되고 임이 투출하며 자나 진과 회국하면 화하여 살이 된다. 이런 종류 또한 많으니, 모두 변하여 선하지 못한 것이다.

又有變之而不失本格者，何也？如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也；乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，難通月氣，格成正官，而印爲兼格；癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見；丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍爲印而格不破；丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍爲財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。

또 변하되 본격(本格)을 잃지 않는 경우가 있으니 어째서인가? 가령 신(辛)이 인월에 나서 병이 투출하여 관으로 화하였는데 또 갑이 투출하면, 격은 정재를 이루고 정관은 그 겸격(兼格)이 된다. 을이 신월에 나서 임이 투출하여 인으로 화하였는데 또 무가 투출하면, 재가 능히 관을 생하고 인은 재를 만나 물러나 월기(月氣)에 통하기 어려우니, 격은 정관을 이루고 인이 겸격이 된다. 계가 인월에 나서 병이 투출하여 재로 화하였는데 또 갑이 투출하면, 격은 상관을 이루고 무 관은 보기를 꺼린다. 병이 인월에 나서 오·술이 회국하여 겁이 되었는데 또 혹 갑이 투출하거나 임이 투출하면, 여전히 인(印)이 되어 격이 깨지지 않는다. 병이 신월에 나서 임을 만나 살로 화하였는데 또 무가 투출하면, 식신이 능히 살을 제압하고 재를 생하니 여전히 재격이 되어 부귀를 잃지 않는다. 이런 종류가 매우 많으니, 모두 변하되 본격을 잃지 않는 것이다.

是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。

그러므로 팔자는 용신이 아니면 서지 못하고, 용신은 변화가 아니면 영험하지 못하니, 명을 잘 보는 자는 반드시 여기에서 자세히 살펴야 한다.