자평진전 11 논용신순잡 (論用神純雜)

用神既有變化，則變化之中，遂分純雜。純者吉，雜者凶。

용신에 이미 변화가 있으면, 변화 가운데에서 마침내 순(純)과 잡(雜)이 나뉜다. 순한 것은 길하고, 잡된 것은 흉하다.

何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也；戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也；癸生未月，乙己並透，煞與食相尅，相尅而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者也。

무엇을 순이라 하는가? 서로 쓰면서 둘이 서로 득이 되는 것이 그것이다. 가령 신(辛)이 인월에 나서 갑과 병이 함께 투출하면, 재와 관이 상생하니 둘이 서로 득이 된다. 무가 신월에 나서 경과 임이 함께 투출하면, 재와 식이 상생하니 둘이 서로 득이 된다. 계가 미월에 나서 을과 기가 함께 투출하면, 살과 식이 상극하되 상극이 그 마땅함을 얻으니 역시 둘이 서로 득이 된다. 이런 종류가 모두 용신의 순한 것이다.

何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相尅，兩不相謀也；甲生辰月，戊壬並透，印與財相尅，亦兩不相謀也；癸生午月，丁己並透，財與煞相生，相生而適爲累，亦兩不相謀也。如此之類，皆用神之雜者也。

무엇을 잡이라 하는가? 서로 쓰면서 둘이 서로 도모하지 못하는 것이 그것이다. 가령 임이 미월에 나서 을과 기가 함께 투출하면, 관과 상관이 상극하니 둘이 서로 도모하지 못한다. 갑이 진월에 나서 무와 임이 함께 투출하면, 인과 재가 상극하니 역시 둘이 서로 도모하지 못한다. 계가 오월에 나서 정과 기가 함께 투출하면, 재와 살이 상생하되 상생이 도리어 누(累)가 되니 역시 둘이 서로 도모하지 못한다. 이런 종류가 모두 용신의 잡된 것이다.

純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。

순잡의 이치는 변화에서 벗어나지 않으니, 나누어 풀면 그 이치가 더욱 밝아진다. 명을 배우는 자가 알지 않으면 안 된다.