자평진전 15 논상신긴요 (論相神緊要)

月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔我用神者是也。如官逢財生，則官爲用，財爲相；財旺生官，則財爲用，官爲相；煞逢食制，則煞爲用，食爲相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。

월령에서 이미 용신을 얻었으면 다른 자리에도 반드시 상(相)이 있으니, 임금에게 재상이 있는 것처럼 내 용신을 보좌하는 것이 그것이다. 관이 재의 생을 만나면 관이 용신이고 재가 상이며, 재가 왕하여 관을 생하면 재가 용신이고 관이 상이며, 살이 식신의 제압을 만나면 살이 용신이고 식신이 상이다. 그러나 이는 고정된 법일 뿐 통변의 묘는 아니다. 요컨대 전체 국의 격이 이 한 글자에 힘입어 이루어지는 것을 모두 상이라 한다.

傷用甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴於壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴於己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印，以使丁得制煞者，全賴於戊之相；癸生亥月，透丙爲財，財逢月劫，而卯未來會，則化水爲木，而轉劫以生財者，全賴於卯未之相；庚生申月，透水洩氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金爲水，而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之等類，相神之緊要也。

용신을 상함은 일주를 상함보다 심하고, 상신을 상함은 용신을 상함보다 심하다. 갑이 유금 정관을 쓰는데 정화가 투출하고 임수를 만나면, 상관을 합거하고 관을 남겨 격을 이루는 것이 전적으로 임수라는 상에 힘입은 것이다. 무토가 자수 재를 쓰는데 갑목과 기토가 함께 투출하면, 살을 합거하고 재를 남겨 격을 이루는 것이 전적으로 기토라는 상에 힘입은 것이다. 을이 유금 칠살을 쓰는데 연간 정화, 월간 계수에 시상에서 무토를 만나면, 계수 인수를 합거하여 정화가 살을 제압할 수 있게 하는 것이 전적으로 무토라는 상에 힘입은 것이다. 계수가 해월에 나고 병화가 투출해 재가 되는데 재가 월겁을 만났으나 묘·미가 와서 회국하면, 수를 화하여 목으로 만들어 겁재를 돌려 재를 생하게 하는 것이 전적으로 묘·미라는 상에 힘입은 것이다. 경금이 신월에 나고 수가 투출해 설기하는데 월령에 통하지 못해 금의 기운이 그리 영묘하지 못하다가 자·진이 회국하면, 금을 화하여 수로 만들어 금수상함(金水相涵)을 이루는 것이 전적으로 자·진이라는 상에 힘입은 것이다. 이와 같은 류가 상신의 긴요함이다.

相神無破，貴格已成；相神有傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸，印制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又並透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。

상신이 깨지지 않으면 귀격이 이미 이루어진 것이요, 상신이 상하면 그 격은 즉시 패한다. 갑이 유금 정관을 쓰는데 정화가 투출하고 계수를 만나면 인수가 상관을 제압해 관을 보호하는 것인데, 다시 무토를 만나면 계수가 무토와 합하여 정화를 제압하지 못하니 계수라는 상이 상한 것이다. 정화가 유금 재를 쓰는데 계수가 투출하고 기토를 만나면 식신이 살을 제압해 재를 생하는 것인데, 다시 갑목이 함께 투출하면 기토가 갑목과 합하여 계수를 제압하지 못하니 기토라는 상이 상한 것이다. 이는 모두 유정이 변하여 무정이 되고, 쓸모가 있다가 쓸모없게 된 격이다.

凡八字排定，必有一種變化，一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難於虛擬，學命理者，其可忽諸？

무릇 팔자가 배정되면 반드시 한 가지 변화, 한 가지 의론, 한 가지 작용, 한 가지 버리고 취함이 있어 자리에 따라 형태를 바꾸니 미리 헤아리기 어렵다. 명리를 배우는 자가 어찌 이를 소홀히 하겠는가?