자평진전 22 논외격용사 (論外格用舍)

八字用神，既專主月令，何以而又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。

팔자의 용신은 이미 월령을 오로지 위주로 하는데, 어째서 또 외격이 있는가? 외격이란 대개 월령에 쓸 것이 없어 권도로 쓰는 것이므로 외격이라 한다.

如春木、冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可別尋外格？

봄의 목, 겨울의 수, 사계(四季)에 난 토 같은 류는 일간과 월령이 같아 (월령을) 용신으로 삼기 어려우니, 류상(類象)·속상(屬象)·충재(沖財)·회록(會祿)·형합(刑合)·요영(遙迎)·정란(井欄)·조양(朝陽) 등 여러 격을 모두 쓸 수 있다. 그러나 월령에 본래 용신이 있다면 어찌 따로 외격을 찾겠는가?

又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦大謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，奚用合祿？書云：「提綱有用提綱重」，又曰：「有官莫尋格局」，不易之論也。

또 봄 목·겨울 수라도 간두에 이미 재관·칠살이 있는데 이를 버리고 외격을 좇는다면 또한 크게 잘못이다. 그러므로 간두에 재가 있으면 어찌 충재를 쓰며, 간두에 관이 있으면 어찌 합록을 쓰겠는가? 책에 이르기를 "제강(提綱)에 쓸 것이 있으면 제강이 중하다" 했고, 또 "관이 있으면 격국을 찾지 말라" 했으니, 바뀌지 않는 논의다.

然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫、官被傷之類，用神已破，皆以爲月令無用，而棄之以尋外格，則謬之又謬矣。

그런데 이른바 월령에 쓸 것이 없다는 것은 원래 월령에 본래 용신이 없다는 뜻인데, 지금 사람들은 알지 못하고 흔히 재가 겁탈당하거나 관이 상한 류, 곧 용신이 이미 깨진 것을 모두 월령무용으로 여겨 이를 버리고 외격을 찾으니, 잘못에 또 잘못이다.