자평진전 23 논궁분용신배육친 (論宮分用神配六親)

人有六親，配之八字，亦存於命。其由宮分配之者，則年月日時，自上而下；祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。

사람에게 육친이 있으니, 이를 팔자에 배합하면 또한 명에 존재한다. 궁의 자리로 배합하는 것은, 연·월·일·시가 위에서 아래로 내려오고 조상·부모·처·자식 또한 위에서 아래로 내려오니, 자리로 서로 배합하면 마침 그 마땅함을 얻는 바뀌지 않는 자리다.

其由用神而配之者，則正印爲母，身所自出，取其生我也。若偏財受我尅制，何反爲父？偏財者，母之正夫也。正印爲母，則偏財爲父矣。正財爲妻，受我尅制，夫爲妻綱，則妻從夫。若官煞則尅制於我，何以反爲子女者？官煞者，財所生也。財爲妻妾，則官煞爲子女矣。至於比肩爲兄弟之類，則又理之顯然者也。

용신(십신)으로 배합하는 것은, 정인이 어머니가 되니 내 몸이 거기서 나온 바라 나를 생함을 취한 것이다. 편재는 나의 극제를 받는데 어째서 도리어 아버지가 되는가? 편재는 어머니의 정식 남편이기 때문이다. 정인이 어머니이면 편재가 아버지가 된다. 정재는 아내가 되니 나의 극제를 받음이라, 남편은 아내의 벼리(綱)이니 아내는 남편을 따른다. 관살은 나를 극제하는데 어째서 도리어 자녀가 되는가? 관살은 재가 생하는 바이기 때문이다. 재가 처첩이면 관살이 자녀가 된다. 비견이 형제가 되는 류는 또한 이치가 뚜렷한 것이다.

其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存，或年月或時日，財官傷刃，係是何物，然後以六親配之用神，局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。

그 사이에 힘이 되고 안 되고, 길하고 흉함은, 사주에 있는 것이 연월이든 시일이든 재·관·상·인(刃) 가운데 어느 것인지를 본 뒤에 육친을 용신에 배합하고, 국 가운데 무엇을 기뻐하고 꺼리는지를 참작해 배합하면 분명해질 수 있다.