자평진전 31 논정관 (論正官)

官以尅身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者，分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？

관은 일신을 극하니 칠살과 구별이 있다 해도 끝내 그 제압을 받는데, 어찌하여 형충파해를 절실히 꺼리며 이처럼 높이는가? 사람이 천지간에 태어나 결코 교만하게 스스로를 높일 이치가 없으니, 귀하기가 천자에 이르러도 하늘과 조상(天祖)이 그 위에 임한다. 정관이란 분수상 마땅히 높여야 할 바이니, 나라에 임금이 있고 집에 어버이가 있는 것과 같다. 형충파해는 아래로서 위를 범하는 것이니 어찌 옳겠는가?

以刑沖破害爲忌，則以生之護之爲喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命：甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故爲大貴。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，雜氣正官，透干會支，最爲貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。

형충파해를 꺼린다면, 그것을 생하고 보호하는 것을 기뻐하게 된다. 기뻐하는 것을 보존하고 꺼리는 것을 제거하면 귀하게 되는데, 귀함 가운데 또 높고 낮음이 있는 것은 어째서인가? 재와 인이 함께 투출한 경우로 논하면, 둘이 서로 거리끼지 않으면 그 귀함이 크다. 설상공의 명 — 갑신·임신·을사·무인: 임수 인성과 무토 재성을 을목이 사이에 두어 수와 토가 서로 거리끼지 않으므로 대귀하였다. 임술·정미·무신·을묘 같은 경우는 잡기정관이 천간에 투출하고 지지가 회합하니 가장 귀한 격이지만, 임수 재와 정화 인 둘이 서로 합하여 그대로 외로운 관에 보좌가 없는 것(孤官無輔)으로 논하니, 그래서 7품 이상 오르지 못했다.

若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能洩官，而財生官也。若化官爲印而透財，則又爲甚秀而大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此並用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。

재와 인을 둘 다 쓰지 못한다면, 인을 홀로 쓰는 것이 재를 홀로 쓰는 것만 못하다. 인은 관을 보호하기도 하지만 관을 설기하기도 하는데, 재는 관을 생하기 때문이다. 관을 화하여 인으로 만들고 재가 투출하면, 또한 매우 빼어나고 대귀한 격이 된다. 금장원의 명 — 을묘·정해·정미·경술: 재와 인을 함께 쓰면서 상관이 없고 살이 섞이지 않았으니, 이른바 꺼리는 것을 제거하고 기뻐하는 것을 보존한 경우다.

然而遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。

그러나 상관을 만나면 인을 차는 것(佩印)에 달려 있고, 살이 섞이면 맑게 취하는 것(取淸)을 귀하게 여긴다. 선참국의 명 — 기묘·신미·임인·신해: 미 중의 기토 관이 천간에 투출하여 맑게 쓰는데 지지가 목국을 이루니, 두 신금(辛)이 그것을 풀어 준다. 상관을 만나 인을 찬 경우다.

李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。

이참정의 명 — 경인·을유·갑자·무진: 갑목이 유금 관을 쓰는데 경금이 혼잡하니 을목이 그것을 합한다. 살을 합하고 관을 남긴 것(合煞留官)이니, 살이 섞였으나 맑게 취한 경우다.

至於官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？

관격에 상관이 투출하여 인을 쓰는 경우는 또 재를 보는 것을 꺼리니, 재가 인을 제거할 수 있고, 관을 생하지는 못하면서 마침 상관을 보호하기 때문이다. 그러나 재를 만나고도 도리어 대귀한 경우가 있다. 범태부의 명 — 정축·임인·기사·병인: 지지에 사와 축이 갖추어져 금국 상관을 이루는데 병·정이 그것을 푼다. 임이 투출했으니 어찌 파격이 아니겠는가? 그러나 병·정이 함께 투출하면 하나만 써도 족하니, 정이 임을 합하여 재가 제거되고 병이 상관을 제압하여 관이 맑아지니, 무정한 듯하면서 더욱 유정하다. 이것이 바로 조화의 묘함이요 변환이 무궁함이니, 어찌 귀하지 않겠는가?

至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以後諸格，亦不談及矣。

지지의 형충은 회합으로 풀 수 있음은 이미 앞 편에서 보였으니 다시 서술하지 않으며, 이후의 여러 격에서도 언급하지 않겠다.