장자 잡편 08 설검(說劍)
칼싸움(劍)에 빠진 조 문왕을 장자가 검(劍)에 빗대어 설득하는 이야기다. 천자의 검·제후의 검·서민의 검 세 가지를 들어, 만승의 임금이 서민의 칼싸움을 즐기는 부끄러움을 일깨운다.
핵심 구절 — 원문과 번역
臣有三劍，唯王所用 … 有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。
신에게 세 검이 있으니 오직 왕께서 쓰실 바입니다 … 천자의 검, 제후의 검, 서민의 검이 있습니다.
制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
(천자의 검은) 오행으로 제어하고 형덕으로 논하며, 음양으로 열고 봄·여름으로 지니며 가을·겨울로 운행한다.
今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
이제 대왕께서 천자의 자리에 계시면서 서민의 검을 좋아하시니, 신은 가만히 대왕을 위해 박하게 여깁니다.
번역
옛날 조 문왕이 칼을 좋아하여 검객이 문에 모여든 식객이 삼천여 명이었다. 밤낮으로 앞에서 서로 치니 죽고 다치는 자가 한 해 백여 명이었으나 좋아하기를 싫증 내지 않았다. 이같이 삼 년이 되자 나라가 쇠하고 제후가 그를 도모하였다.
태자 회가 이를 근심하여 좌우에게 모집하기를 "능히 왕의 뜻을 설득하여 검객을 멈추게 하는 자에게 천금을 주리라" 하였다. 좌우가 "장자가 능히 할 것입니다" 하였다.
태자가 사람을 시켜 천금을 장자에게 받들게 하니 장자가 받지 않고 사자와 함께 가서 태자를 뵙고 말하였다. "태자께서 무엇으로 저를 가르치려 천금을 주십니까?" 태자가 말하였다. "선생이 밝은 성인이라 듣고 삼가 천금으로 종자에게 폐백하려 하였는데, 선생이 받지 않으시니 제가 무슨 말을 더 하겠습니까!" 장자가 말하였다. "듣건대 태자가 저를 쓰려는 것은 왕의 좋아함을 끊으려는 것입니다. (…)"
(장자가 검복을 갖추어 사흘 만에 왕을 뵈었다. 왕이 흰 칼날을 빼어 들고 기다리자, 장자는 들어가 빠르게 걷지 않고 절하지도 않았다.)
왕이 말하였다. "그대의 검은 어떻게 제압하는가?" 장자가 말하였다. "신의 검은 열 걸음에 한 사람을 베어 천 리를 가도 막힘이 없습니다." 왕이 크게 기뻐하며 "천하무적이로다!" 하였다.
장자가 말하였다. "무릇 검을 쓰는 자는 비어 보이게 하고 이로움으로 열어 주며, 뒤에 발하되 먼저 이른다고 합니다. 시험해 보기를 원합니다." (…)
장자가 말하였다. "신에게 세 가지 검이 있으니 오직 왕께서 쓰실 바입니다. 먼저 말하고 뒤에 시험하기를 청합니다." 왕이 "세 검을 듣고자 한다" 하였다.
장자가 말하였다. "천자의 검이 있고, 제후의 검이 있고, 서민의 검이 있습니다."
왕이 "천자의 검은 어떠한가?" 하니, 장자가 말하였다. "천자의 검은 연계·석성으로 칼끝을 삼고, 제·대(岱)로 칼날을 삼으며, 진·위로 등을 삼고, 주·송으로 코등이를 삼으며, 한·위로 자루를 삼습니다. 사방 오랑캐로 싸고 사철로 두르며, 발해로 둘러싸고 상산으로 띠를 삼으며, 오행으로 제어하고 형덕(刑德)으로 논하며, 음양으로 열고 봄·여름으로 지니며 가을·겨울로 운행합니다. 이 검은 곧장 찌르면 앞이 없고 들면 위가 없으며 누르면 아래가 없고 휘두르면 곁이 없어, 위로 뜬구름을 가르고 아래로 땅의 벼리를 끊습니다. 이 검을 한 번 쓰면 제후를 바로잡아 천하가 복종합니다. 이것이 천자의 검입니다."
문왕이 멍하니 넋을 잃고 "제후의 검은 어떠한가?" 하니, 장자가 말하였다. "제후의 검은 지혜롭고 용감한 선비로 칼끝을 삼고, 청렴한 선비로 칼날을 삼으며, 어질고 어진 선비로 등을 삼고, 충성스럽고 성스러운 선비로 코등이를 삼으며, 호걸의 선비로 자루를 삼습니다. (…) 위로 둥근 하늘을 본받아 삼광(해·달·별)을 따르고, 아래로 모난 땅을 본받아 사철을 따르며, 가운데로 백성의 뜻을 화합하여 사방을 편안케 합니다. 이 검을 한 번 쓰면 우레가 진동하는 듯하여, 사방 안에 임금의 명을 따르지 않는 자가 없습니다. 이것이 제후의 검입니다."
왕이 "서민의 검은 어떠한가?" 하니, 장자가 말하였다. "서민의 검은 더벅머리에 살쩍이 비죽하고 갓을 늘어뜨리며 거친 갓끈에 뒤가 짧은 옷을 입고 눈을 부릅떠 말이 험합니다. 앞에서 서로 쳐서 위로 목을 베고 아래로 간과 폐를 가릅니다. 이 서민의 검은 닭싸움과 다름없어 하루아침에 목숨이 끊어지면 나랏일에 쓸 데가 없습니다. 이제 대왕께서 천자의 자리에 계시면서 서민의 검을 좋아하시니, 신은 가만히 대왕을 위해 그것을 박하게 여깁니다."
왕이 이에 그를 끌고 대전에 올랐다. 요리사가 음식을 올리니 왕이 세 번을 맴돌았다. 장자가 말하였다. "대왕께서는 편히 앉아 기운을 가라앉히소서. 검의 일은 이미 다 아뢰었습니다." 이에 문왕이 석 달 동안 궁을 나오지 않았고, 검객들이 모두 그 자리에서 자결하였다.
원문 전문 보기 (한문)
說劍第三十
說劍第三十 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。
太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。」左右曰：「莊子當能。」
太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱，往見太子曰：「太子何以教周，賜周千金？」
太子曰：「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」
莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！」
太子曰：「然。吾王所見，唯劍士也。」
莊子曰：「諾。周善為劍。」
太子曰：「然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。」
莊子曰：「請治劍服。」治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」
曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」
王曰：「子之劍何能禁制？」
曰：「臣之劍十步一人，千里不留行。」
王大悅之，曰：「天下无敵矣！」
莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」
王曰：「夫子休就舍，待命令設戲請夫子。」
王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」
莊子曰：「望之久矣。」
王曰：「夫子所御杖，長短何如？」
曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
王曰：「願聞三劍。」
曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」
王曰：「天子之劍何如？」
曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衞為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之无前，舉之无上，案之无下，運之无旁，上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」
曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。此劍，直之亦无前，舉之亦无上，案之亦无下，運之亦无旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」
王曰：「庶人之劍何如？」
曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，无異於鬬雞，一旦命已絕矣，无所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」
於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
이 고전이 말한 사주, 직접 확인해 보세요
장자(莊子)의 명리 원리는 더큼만세력의 분석 알고리즘에 그대로 녹아 있습니다. 내 사주의 용신·격국·오행을 10초 만에 확인하세요.
더큼만세력에서 내 사주 보기 →