적천수천미 육친론 14 가종(假從)

경문: 진종(眞從)의 상(象)은 몇 사람이나 되랴, 가종(假從)으로도 몸을 일으킬 수 있다.

원주: 일주가 약하고 재관이 강하면 종하지 않을 수 없으나, 가운데 비겁의 암생(暗生)이 있으면 종함이 참되지 못하다. 세운에서 재관이 득지(得地)하기에 이르면 비록 가종이라도 부귀를 취할 수 있으나, 다만 그 사람이 화를 면치 못하거나 혹 심술(心術)이 바르지 못할 따름이다.

「임철초 주:」 가종이란 사람의 뿌리가 얕고 힘이 박약하여 스스로 설 수 없는데, 국 중에 겁재·인수가 있어도 제 몸 돌보기에 겨를이 없어 일주가 의지하기 어려우니, 다만 남에게 의탁하여 종할 수밖에 없는 것이다. 그 상은 한 가지가 아니어서 오로지 재관만 논하는 것이 아니며, 진종과 대동소이하다. 사주의 재관이 득시 당령하고 일주가 허약무기한데, 비겁·인수의 생부가 있어도 주중의 식신이 재를 생하여 재가 도리어 인수를 깨뜨리거나, 혹 관성이 겁재를 제어하면 일주가 의지할 데가 없어 다만 재관의 세력에 의탁하니, 재의 세력이 왕하면 재에 종하고 관의 세력이 왕하면 관에 종한다. 종재는 식상·재왕의 땅으로 가고 종관은 재관의 고향으로 가면 역시 흥발할 수 있으니, 그 의향을 보아 행운을 배합하는 것이 옳다. 그러나 가종의 상은 다만 행운이 안돈(安頓)되기만 하면 되니, 가(假)가 진운(眞運)으로 가면 역시 부귀를 취할 수 있다. 무엇을 진운이라 하는가? 가령 종재에 비겁의 분쟁(分爭)이 있으면 관살운으로 가야 반드시 귀하고 식상운으로 가면 반드시 부유하다. 인수의 암생이 있으면 재운으로 가야 하고, 관살이 설기됨이 있으면 식상운으로 가야 한다. 가령 종관살에 비겁이 일주를 도우면 관운을 만나 이름이 높고, 식상이 관을 깨뜨리면 재운으로 가서 녹이 두터우며, 인수가 관을 설하면 재운으로 인수를 깨뜨려야 한다. 이를 일러 가(假)가 진운으로 간다 하니 귀하지 않으면 부유하고, 이에 반하면 흉하며, 혹 세력을 좇고 의리를 저버려 심술이 바르지 못할 따름이다. 만약 세운이 어그러지지 않아 가를 누르고 진을 도우면 비록 미천한 출신이라도 집안의 명성을 일으킬 수 있고 하는 일도 반드시 바를 것이다. 이는 곧 근원은 흐리되 흐름은 맑은(源濁流淸) 상이니 깊이 궁구해야 한다.

명조 사례

1. 癸巳 乙卯 己亥 癸酉 — 봄 토가 허탈하고 살이 당권한데 사해충으로 인수가 깨져 기명종살(棄命從殺)을 이루나 묘유충·사유 반회로 진종은 못 되니, 한미한 출신이나 원탁유청(源濁流淸)이라 壬子운에 연달아 등과해 관찰에 올랐다.
2. 丁丑 壬寅 丙申 壬辰 — 병화가 초춘에 허하고 어린 목이 인신충으로 뿌리 뽑혀 종살을 이루고 재를 쓰니 더욱 묘하여, 관가 출신으로 일찍 과갑하고 서북 금수운에 관찰에 이르렀다.
3. 乙卯 己卯 戊辰 癸亥 — 무토가 중춘에 목이 당권하고 사주에 금기가 전혀 없으며 해시의 왕수가 목을 생해 종관(從官)을 취하니(신약으로 논하지 않는다), 丙子·乙亥운에 연달아 벼슬에 올라 봉강(封疆)에 이르렀으나 癸酉운에 낙직하고 죽었다.
4. 丁卯 丙寅 辛亥 庚寅 — 신금이 맹춘에 금절화생(金絶火生)이요 인해합으로 목으로 화하여 종살을 취하니, 수운이 목을 생하고 화를 도와 연달아 갑방에 올라 현재에서 군수에 이르고 세 아들이 모두 빼어났다.
5. 癸亥 乙卯 己未 丁卯 — 기토가 중춘에 목이 회국하고 시간 정화가 연간 계수에 극거되며 미토마저 목국으로 회합하니 종살하지 않을 수 없어, 과갑 출신으로 관찰에 이르렀다.