적천수천미 육친론 18 전국(戰局)

경문: 하늘의 싸움은 그래도 괜찮으나(天戰猶自可), 땅의 싸움은 불같이 급하다(地戰急如火).

원주: 천간에서 갑경·을신 따위를 만나는 것을 천전(天戰)이라 하는데 지지가 순응하고 안정되면 해가 없다. 지지의 인신·묘유를 지전(地戰)이라 하는데 이때는 천간이 힘을 쓰지 못한다. 그 형세가 빠르고 흉하니, 대개 하늘은 동(動)을 주관하고 땅은 정(靜)을 주관하기 때문이다. 둘 다 보이면 천지교전(天地交戰)이라 하니 반드시 흉함에 의심이 없으나, 세운이 합하거나 회국하면 그 승부를 보아 보존하고 발전할 수 있는 경우도 있다. 하나의 충이나 두 개의 충이 있더라도 힘 있는 합신 하나를 얻거나, 고신(庫神)·귀신(貴神)이 그 동기(動氣)를 거두어 다툼의 기운을 쉬게 하면 좋은 경우도 있다. 희신이 복장(伏藏)되거나 사절(死絶)된 경우라면 도리어 충동시켜 생발(生發)의 기를 이끌어 써야 한다.

「임철초 주:」 천간은 기가 전일하여 지지가 안정되기만 하면 제화(制化)하기 쉬우므로 "천전은 그래도 괜찮다"고 하고, 지지는 기가 잡다하여 천간이 순하고 고요해도 제화하기 어려우므로 "지전은 불같이 급하다"고 한다. 또 천간은 동(動)함이 마땅하고 정(靜)함은 마땅치 않으니 동하면 쓰임이 있고, 지지는 정함이 마땅하고 동함은 마땅치 않으니 정하면 쓰임이 있고 동하면 뿌리가 뽑힌다. 반드시 힘 있는 합신을 얻거나 회신(會神)이 국을 이루어 그 동기를 쉬게 하거나, 고신(庫神)이 동신을 거두어 정신(靜神)을 편안케 해야 하니, 이를 동(動) 가운데서 정(靜)을 도와 흉을 길로 화하게 한다고 한다. 가령 갑인과 경신, 을묘와 신유, 병인과 임신, 정묘와 계유 따위는 천지교전이라, 합신·회신이 있어도 그 동기를 쉬게 하지 못하니 그 형세가 빠르고 흉하다. "둘은 하나를 충하지 못한다(兩不沖一)"는 말은 잘못된 말이다. 두 인(寅)에 한 신(申)이면 한 인을 충거하고 한 인은 남기며, 두 신이 한 인을 만나면 설령 충하지 않더라도 금이 많고 목이 적으니 역시 다 극해 버린다. 그러므로 천간은 극(剋)을 논하고 지지는 충(沖)을 말하나 충이 곧 극이니 분명한 이치인데 어찌 의심하겠는가. 용신이 복장되거나 합거된 경우, 주중에 이끌어 쓸 신이 없으면 도리어 충하여 동하게 해야 발용(發用)할 수 있다. 그러므로 합에도 마땅함과 마땅치 않음이 있고 충에도 마땅함과 마땅치 않음이 있으니, 깊이 궁구해야 한다.

명조 사례

1. 癸酉 乙卯 丁未 辛亥 — 이도사(李都司)의 명조. 살인상생 같으나 묘유충이 인국(印局)을 깨고 을신이 천간에서 교전하여 재살이 날뛰니, 辛운 壬子년에 다시 재살을 만나 법을 범하고 형을 받았다.
2. 癸酉 辛酉 乙卯 己卯 — 천간 을신기계에 지지 두 묘 두 유가 금예목조(金銳木凋)로 천지교전이니, 중운 남방 화운에 살을 제압해 이로(異路)로 지현에 올랐으나 辰운에 금을 생하고 살을 돕자 국법에 걸렸다.
3. 壬申 壬寅 壬午 甲辰 — 인신충이 불미한 듯하나 좌하 오화가 봄추위를 풀고 시간 갑목 원신이 드러나 천간의 수가 돌아갈 곳이 있으니, 목운에 생화의 정이 있어 과거에 이기고 이름난 고을을 다스렸으나 申운에 인목을 쌍충하자 죽었다.
4. 壬申 壬寅 壬申 辛丑 — 초봄 어린 목이 두 신금의 협충(夾沖)을 감당하지 못하고 화가 없어 제화의 정이 적으니 기탁신고(氣濁神枯)의 상이라, 乙巳운에 형충이 함께 와 형상파패하고 丙午운에 군비쟁재로 가산이 깨지고 죽었다.
5. 乙亥 辛巳 戊申 甲寅 — 천간 을신갑무·지지 인신사해의 천지교전 같으나 을신이 관성의 혼잡을 제거하고 인신이 날뛰는 살을 제압하며 입하 후 10일 무토 사령으로 해수가 제압되니, 중년 목화운에 연달아 급제해 군수에 이르렀으나 子운에 해수를 도와 살을 생하고 인수를 깨자 죽었다.
6. 乙亥 辛巳 甲子 庚午 — 천간 갑을경신·지지 사해자오의 천지교전인데 경신금이 사오 위에 앉아 해자와 무관하니 극설교가(剋泄交加)라, 운마저 수지를 만나지 못해 형모가 심상치 않고 처 셋과 아들 넷을 잃었으며 丁丑운에 자수를 합거하자 한 가지 일도 이루지 못하고 죽었다.