적천수천미 육친론 21 신상(臣象)

경문: 신하는 지나쳐서는 안 되니(臣不可過也), 아래를 덜어 위를 보탬을 귀하게 여긴다(貴乎損下而益上).

원주: 일주가 신하요 관성이 임금이다. 가령 갑을 일주에 국이 온통 목인데 그 안에 한두 점 금기(金氣)가 있으면 이는 신하가 성하고 임금이 쇠한 것이니, 그 형세는 여러 방면으로 금을 도와야 한다. 토를 띤 화를 써서 목기를 설하고, 화를 띤 토를 써서 금신을 생하면 임금이 편안하고 신하가 온전하다. 만약 목화가 또 성하여 어찌할 수 없으면 마땅히 임금의 자식(君之子)을 보존하고 수기(水氣)를 적게 쓰며 한길로 화지(火地)를 가야 비로소 복을 얻는다.

「임철초 주:」 신하가 지나쳐서는 안 되니 모름지기 덕으로 화(化)해야 신하가 순응하고 임금이 편안하다. 가령 갑을 일주에 국이 온통 목이고 그 안에 금이 한둘뿐이면 신하가 성하고 임금은 극도로 쇠한 것이다. 만약 금운으로 신하를 제압하면 이는 쇠한 형세로 위엄과 명령을 행하는 것이라 반드시 윗사람을 거역하는 뜻이 생기니, 반드시 화를 띤 토운이라야 한다. 목이 화를 보면 상생하니 신하의 마음이 순응하고, 금이 토를 만나면 이익을 얻으니 임금의 마음이 편안하다. 만약 수목이 함께 왕한데 화토가 보이지 않으면 마땅히 임금의 자식을 보존하여 한길로 수목의 운을 가면 역시 임금을 편안케 할 수 있다. 만약 목화가 함께 왕하면 신하의 마음에 순응하여 한길로 화운을 가는 것이 마땅하니, 이른바 신하가 성하되 성정이 순하고 임금이 쇠하되 인자한 것이라 역시 위가 편안하고 아래가 온전하다. 만약 순전히 토금만 써서 격동시키면 위를 편안케 하고 아래를 온전케 하는 뜻이 아니다.

명조 사례

1. 戊寅 甲寅 甲寅 庚午 — 국이 온통 목이고 시상 경금이 무근하여 신성군쇠가 극에 달했으나 오시가 목의 성정을 유통시켜 무토가 뿌리를 얻으니, 丙辰~己未 화를 띤 토운에 생화가 어그러지지 않아 일찍 과갑하고 시랑에 이르렀으며 庚申운에 신하를 화합시키지 못하자 죽었다.
2. 癸卯 乙卯 甲寅 辛未 — 미토는 조토라 금을 생하지 못해 신금 임금이 무력하니 임금의 자식인 계수를 용신으로 보존하는데, 壬子·辛亥운에 명리가 모두 넉넉했으나 庚戌운에 토금이 함께 왕해 신하를 용납하지 못하자 낙직하고 파모극자하여 죽었다.
3. 戊午 戊午 戊午 甲寅 — 화토가 조열하고 인오 회합으로 목이 화세를 따라 도리어 일주를 생하니 임금의 은혜는 무거우나 일주의 의향이 갑목을 마음에 두지 않는 형국이라, 서방 금운에 공명이 현혁했으나 사정(私情)을 중히 여겼고 수왕운에 임금의 자식마저 보존하지 못해 낙직했다.
4. 甲寅 丙子 己酉 己巳 — 재왕생관에 시에 인수를 만나 군신이 모두 성한데(君臣兩盛) 병화가 한토를 향양시켜 일주를 생하니, 일찍 과갑해 한원에 이름 높았으나 좌하 유금이 사유로 회합해 일주의 역량이 재를 극하기에 족하므로 벼슬과 재물을 중히 여기고 임금의 은혜는 잊었다.