적천수천미 육친론 26 출신 (出身)
사람의 출신 — 과거 급제(과갑), 수재(秀才), 이로공명(異路功名, 아전·연납 출신) — 을 명에서 어떻게 판별하는가를 논한다. 장원급제 명조에는 겉으로 드러나지 않는 현기(玄機)가 암장되어 있고, 과갑은 맑음이 극진해야 하며, 수재는 청기가 있되 관성이 일어나지 못한 것이고, 이로공명은 일간이 기를 얻고 재성이 관과 통하는 것이라 한다. 임철초가 28개의 명조로 증험한다.
번역
드높은 과거 급제로 무리를 뛰어넘음이여, 하나의 현기(玄機)가 암암리에 존재한다.
원주: 무릇 명을 보는 데 사람의 출신을 보기가 가장 어렵다. 장원 출신 같으면 격국이 맑고 기이하며 남달라, 숨은 듯 드러난 듯 기이하여 결단하기 어려운 자는 반드시 현기가 있으니 모름지기 찾아내야 한다.
임철초 주: 명에서 사람의 출신을 논하기가 가장 어려우므로 현기가 존재한다. 현기란 격국이 맑고 기이하며 남다르고 용신의 진가(眞假)가 구분되는 것만이 아니라, 모름지기 지지 속 장신(藏神)이 사령하여 용신과 희신을 포괄하고, 한신과 기신이 다투지 못하게 하며 도리어 생하고 끌어주는 정이 있는가를 궁구해야 한다. 또 격국에 본래 출중한 곳이 없는데 이름이 뭇 영재의 으뜸이 되는 자가 있으니, 반드시 먼저 그 집안 대대의 덕(世德)의 미악을 궁구하고 다음으로 산천의 영수(靈秀)를 논해야 하니, 이것이 영기를 모아 빼어남을 기르는 까닭이다. 세덕에서 온 것은 명으로 논하지 않는다. 그러므로 세덕과 심전(心田)이 첫째요, 산천이 둘째요, 명격이 셋째다. 그러나 명을 보는 요체는, 살인(殺印)·재관이나 관인쌍청이 드러나야 아름다운 것이 아니다. 살인·재관이 뚜렷이 드러나 사람의 이목을 움직이는 것은 반드시 좋은 명조가 아니요, 용신이 가볍고 희신이 암복하며 빼어남이 깊이 갈무리되어, 처음 보면 좋은 곳이 전혀 없는데 볼수록 정신이 있으면 그 가운데 반드시 현기가 있으니 자세히 찾아야 한다.
- 壬辰 壬寅 己未 戊辰 — 인 중 병화가 사령하여 용신이 되니 숨었으되 생을 만난 "현기암리존(玄機暗裏存)"이라, 병 운 무진년에 임수가 제거되어 천하에 장원급제하였다.
- 壬戌 甲辰 甲戌 丙寅 — 병화가 홀로 투출해 통휘순수하니, 무 운에 술의 원신이 투출해 임수를 제압하자 삼원급제(三元及第)하였다.
맑음이 극진하면 황방(黃榜)의 길손이요, 탁기가 있더라도 또한 과거에 합격한다.
원주: 천하의 명에 맑지 않고서 과갑(科甲)에 오른 자는 없다. 맑음이 극진하다는 것은 반드시 하나하나 상(象)을 이루어야 하는 것이 아니라, 오행이 다 나와도 자리를 얻어 안돈되고 생화유정하며 한신·기객이 섞이지 않으면 결단코 과갑에 오른다. 한두 탁기가 있더라도 청기가 하나의 체단(體段)을 이루면 또한 발달할 수 있다.
임철초 주: 맑음이 극진하다는 것은 일행득기나 양기성상(兩氣成象)만이 아니다. 오행이 다 나와도 청기가 홀로 생왕을 만나거나, 진신(眞神)이 쓰임을 얻거나, 청기가 깊이 갈무리된 자는 황방에 이름을 올린다. 청기가 당권하고 한신·기객이 사령하지 않고 깊이 갈무리되지 않으며 세운이 제화하는 자도 과갑에 오른다. 청기가 당권하면 비록 탁기가 있어도 자리를 얻어 안돈되고 희신·용신을 거스르지 않으면, 비록 갑(甲)은 발하지 못해도 과(科)는 발한다. 청기가 당권하지 못해도 한신·기객이 탁기와 무리 짓지 않고 청기를 도와 붙들거나 세운이 안돈시키는 자 또한 과거에 합격할 수 있다.
- 戊辰 乙卯 己卯 丙辰 — 평전려(平傳臚)의 명조로, 살이 제강에 왕하고 지지가 동방을 이루며 국 중에 금수가 섞이지 않으니 맑음이 극진한 것이다.
- 癸未 癸亥 甲午 丁卯 — 겨울 목이 화를 기뻐하는데 묘시에 정화가 통근하고 일주가 왕지에 임하며 금이 없어 맑음이 극진하니, 기미 운 병진년에 남궁(南宮)에 합격하여 한원(翰苑)에 들었다.
수재(秀才)는 속세의 범상한 사람이 아니나, 청기에 다만 관성이 일어나지 못함이 아쉽다.
원주: 수재의 명은 이로(異路) 사람·빈자·부자의 명과 큰 차이가 없으나 끝내 한 가지 맑은 기운이 있는 곳이 있다. 다만 관성이 일어나지 못하므로 작록이 없다.
임철초 주: 수재의 명은 이로·빈부인과 큰 분별이 없으나, 자세히 궁구하면 반드시 청기가 존재한다. 관성이 일어나지 못한다는 것은 관성이 투출하지 않았다는 말이 아니다. 관성이 태왕하여 일주가 그 관을 쓰지 못하는 경우, 관성이 태약하여 관이 일주를 다스리지 못하는 경우, 관이 왕하여 인을 쓰는데 재를 보는 경우, 관이 쇠하여 재를 쓰는데 겁재를 만나는 경우, 인이 많아 관성의 기를 설하는 경우, 관이 많은데 인이 없는 경우, 관이 투출했으나 뿌리가 없어 지지가 싣지 않는 경우, 관이 상관의 자리에 앉고 상관이 관의 자리에 앉은 경우, 관을 꺼리는데 재를 만나고 관을 기뻐하는데 상관을 만나는 경우 — 이 모두를 관성이 일어나지 못한다고 한다. 청기가 있더라도 한낱 청금(一衿, 생원의 옷깃) 하나로 종신한다. 부유하면서 빼어난 자는 신왕재왕한데 관성과 통하지 않거나, 상관이 재만 돌아보고 관을 돌아보지 않는 것이요, 가난하면서 빼어난 자는 신왕관경(身旺官輕)에 재성이 겁탈당하거나, 재관이 태왕한데 인성이 나타나지 않거나, 상관용인에 재를 보고 관을 보지 않는 것이다. 학문이 남보다 뛰어나도 끝내 청금 하나 얻지 못하고 유동(儒童)으로 늙는 자도 있으니, 이 또한 청기가 존재하고 격국이 본래 빼어남을 발할 수 있으나 다만 운로가 돕지 않아 그 청기를 깨뜨려 종신토록 눈썹을 조금도 펴지 못한 것이다. 또한 격국이 본래 등과발갑할 만한데도 운로가 돕지 않아 누차 과장에서 곤란을 겪고 종신 청금 하나로 청운의 길을 얻지 못하는 자도 있다. 격국에 본래 출중함이 없는데 과갑에 연달아 오르는 자도 있으니, 이는 한 길의 운로가 합당하여 그 청기와 관성을 돕고 탁기와 기객을 제거한 까닭이다.
- 癸巳 壬戌 乙卯 戊寅 — 시간의 무토가 탁함을 버리고 맑음을 남겨 문망이 높은 산과 북두 같았으나, 자수가 자리를 얻어 끝내 청운에 오르지 못하고 우공(優貢)에 그쳤다.
- 戊申 庚申 壬申 甲辰 — 살이 인을 생하고 인이 몸을 생해 맑고 순수하여 학문이 남보다 뛰어났으나, 화가 없어 맑되 신(神)이 적고 운마저 서북으로 가니 60년을 글 읽고도 청금 하나 얻지 못했다.
이로공명(異路功名)을 가벼이 말하지 말라, 일간이 기를 얻고 재성을 만난 것이다.
원주: 도필(刀筆, 아전의 붓)로 이름을 이룬 자와 이루지 못한 자의 차이는, 반드시 재성이 문호를 얻어 관성과 통하여 그 가운데 한 가지 청기가 있으므로 출신할 수 있는 것이요, 도필로 늙으면서 출신하지 못하는 자는 끝내 재성이 관과 서로 통하지 못한 것이다.
임철초 주: 이로공명에는 도필로 이름을 이룬 자가 있고 연납(捐納)으로 출신한 자가 있으니, 분별은 있으나 결국 일간이 기가 있고 재성이 서로 통함을 벗어나지 않는다. 혹 재성이 쓰임을 얻어 암암리에 관국을 이루거나, 관이 재의 자리에 엎드려 두 뜻이 정으로 통하거나, 관이 쇠한데 재를 만나 두 신이 화협하거나, 인이 왕하고 관이 쇠한데 재성이 인을 깨뜨리거나, 신왕무관에 식상이 재를 생하거나, 신쇠관왕에 식신이 관을 제압하거나 — 반드시 한 가지 청순한 기가 있어야 비로소 출신할 수 있다. 벼슬길의 높고 낮음은 격국의 기세와 운로의 손익을 궁구하면 알 수 있다. 출신하지 못하는 자는, 일간이 태왕하고 재가 가벼운데 식상이 없으며 관을 기뻐하나 관성이 통하지 않거나 관이 없는 경우다. 또 일간이 태약한데 재성·관성이 모두 왕한 경우, 재관이 통하더라도 상관과 겁재가 차지한 경우, 재성이 쓰임을 얻었는데 암암리에 겁국(劫局)을 이룬 경우, 인을 기뻐하는데 재를 만나고 인을 꺼리는데 관을 만나는 경우는 모두 출신하지 못한다.
- 己巳 壬申 甲寅 戊辰 — 무기토가 인수를 깨고 살을 생해 서향(書香)을 잇지 못했으나, 가을 수가 근원에 통하고 일주가 녹왕에 앉아 부서(部書)로 출신하여 관찰에 이르렀다.
- 壬辰 甲辰 辛酉 丁酉 — 습토가 금으로 화하고 정화가 허하여 재관이 문호를 통하지 못하니, 연납으로 부속(部屬)이 되었으나 재물만 크게 축나고 벼슬자리를 얻지 못했다.
외 20개 명조는 원전 참조.
원문 전문 보기 (한문)
二十六、出身
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
原注：凡看命看人之出身最难，如状元出身，格局清奇迥异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。
任氏曰：命论我人出身最难，故有玄机存焉。玄机者，不特格局清奇迥异，用神真假之分，须究支中藏神司命，包罗用神喜神，使闲神忌神不能争战，反有生拱之情。又有格局本无出色处，而名冠群英者，必先究其世德之美恶，次论山川之灵秀，所以锺灵毓秀。从世德而来者，不论命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。然看命这要，非杀印财官 官印双清为美也。如显然杀印财官，动人心目者，必非佳造；若用神轻微，喜神暗伏，秀也深藏者，初看并无好处，越看越有精神，其中必有玄机，宜仔细搜寻。
壬辰
壬寅
己未
戊辰癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己土生于孟春，官当令，天干覆以财星，生官有情，然春初己土湿而且寒，年月壬水，通根峰库，喜其寅中丙火司令为用，伏而逢生，所谓“玄机暗里存”也。至丙运，元神发露，戊辰年比助时干，克去壬水，则丙火不受克，大魁天下。以俗论之，官星不透，财轻劫生，谓平常命也。
壬戌
甲辰
甲戌
丙寅乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
甲木生于季春，木有余气，又得比禄之助，时干丙火独透，通辉纯粹。年干壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之泄，辗转相生，则丙火更得其势。至戊运，戌之元神透出制壬，两冠群英，三元及第。其仁路未能显秩者，运走西方金地，泄土生水之故也。
甲寅
丁丑
丁卯
庚戌戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
丁火生于季冬，局中儿子绶叠叠，弱中变旺，足以用财。庚金虚露，本无出色，喜其丑内藏辛为用，亦是玄机暗里存也。丑乃日元之秀气，能引比肩来生，又得卯戌合，而丑土不伤，所以身居鼎右，探花及第。
丁亥
壬子
庚子
辛巳辛亥
庚戌
己酉
戊申
丁未
丙午
庚金生于仲冬，伤官太旺，过于泄气，用神在土，不在火也。柱中之火，不过取其暖局耳。四柱无土，取巳中藏戊，不旺克火，火能生土，亦是玄机暗里存也。至戊运丙辰年，火土相生，巳中元神并发，亦居鼎右。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
原注：天下之命，未有不清而发科甲者，清得尽者，非必一一成象，虽五行尽出，而能安放得所，生化有情，不混亲神忌客，决发科甲。即有一二浊气，而清气或成一个体段，亦可发达。
任氏曰：清得尽者，非一行成，两气双肖也。虽五尽出。而清气独逢生旺，或真神得用，或清所陆海空椹 者，横榜标名也。若清当权，闲神忌客不司令，不深藏，和岁运制化者，亦发科甲也。清所当权，虽有浊气，安放得所，不銸喜用乾，虽不能发甲，亦发科也。清敢虽不当，得亲神忌客不党浊气，匡扶清气，或岁运安顿者，亦可中式也。
戊辰
乙卯
己卯
丙辰丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
平传胪造，己土生于卯月，杀旺提纲，乙木元透露，支类东方，时干内火生旺，局中不杂金水，清得尽者也。若一见金，不但不能克木，而金自伤，触其旺神，徒与不和，为不尽也
癸未
己未
庚子
甲申戊午
丁巳
丙辰
乙卯
甲寅
癸丑
庚金生于未月，燥土本难生金，喜其坐下子水，年透元神，谓三伏生寒，润土养金。虽然土旺水衰，妙在申时拱子，有泄土生水扶身之美，更妙火不显露，清得尽也。初交戊午丁巳丙运，生土逼水，功名蹭蹬，家业破耗；辰运支全水局，举于乡；交乙卯制去己未之土，登黄甲，入词林，又掌文柄，仕路显赫。
癸未
癸亥
甲午
丁卯壬戌
辛酉
庚申
己未
戊午
丁巳
甲木生于亥月，癸水并透，其势泛滥。冬木喜火，最喜卯时，不特丁火通根，抑且日主临旺，又会木局，泄木生火扶身；更妙无金，清得尽矣。至己未运，制其癸水，丙辰流年，捷南宫，入翰苑，官居清要。
壬辰
己酉
癸卯
己卯庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
癸卯日元，食神太重，不但日元泄气，而且制杀太过。喜其秋水通源，独印得用，更妙辰酉合而化金，金气愈坚，局中全无火气，清得尽矣。所以登云路，名高翰苑。惜中运逢木，仕路恐不能显秩。
己亥
甲戌
庚子
丙子癸酉
壬申
辛未
庚午
己巳
戊辰
庚金生于戌月，地支两子一亥，干透丙火，克泄交加。喜其印旺月提，虽嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得尽也。至己巳流年，印星有助，冲去亥水，甲木长生，名题雁塔。
己亥
丙子
庚子
辛巳乙亥
甲戌
癸酉
壬申
辛未
庚午
庚金生于仲冬，地支两子一亥，干透丙火，克泄并见。喜其己土透露，泄火生金，五行无木，清得尽也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不当令，又己土遥列而虚，故降任知县。
丙申
壬辰
丙子
壬辰癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
丙火生于季春，两杀并透，支会杀局，喜其辰土当令制杀，辰中木有余气而生身，病在申金，无此尽美，所以天资过人。丁卯年合杀，而印星得地，中乡榜，辛未年去其子水，木火皆得余气，春闱亦捷。究竟申金为嫌，不得大用归班；更嫉运走西方，以酒争为事也。
戊午
壬戌
壬子
乙巳癸亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
壬水生于戌月，水进气，而得坐下阳刃帮身，年干之杀，比肩挡之，谓身杀两停，其病在午，子水门冲之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生杀，且戌中辛金暗藏为用，同胞双生，皆中进士。
庚戌
辛巳
乙卯
戊寅壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
乙木生于巳月，伤官当令，足以制官伏杀，坐下禄支扶身，寅时又藤萝系甲，至庚辰年，支类东方，中乡榜，不发甲，只因四柱无印，戌土泄火生金之故也。同胞双生，其弟生卯时，虽亦得禄，不及寅中甲木有力，而藏之为美，故迟于己亥年，印星生拱，始中张榜也。
癸亥
乙卯
戊午
甲寅甲寅
癸丑
壬子
辛亥
庚戌
己酉
戊土生于仲春，官杀并旺临禄，又才星得地生扶，虽坐下午火印绶，虚土不能纳火各成充命从杀一既从，水作混论，郅了运冲去午火，庚子年金生水量，冲尽香火，中乡榜。
戊子
壬戌
庚寅
癸未癸亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
庚金生地戌月，印星当令，金亦有气，用神在水，不在火也。至庚申流年，壬水逢生，又泄土气，北闱奏捷。所发者，戊土元神透露，不利春闱，兼之中运木火， 则多破耗。
戊子
己未
辛亥
戊子庚申
辛酉
壬戌
癸亥
甲子
乙丑
辛金生于季夏，局中虽多燥土，妙在丛下亥不，年时逢子养金，能邀其未拱木为用。至丁卯年，全会木局，有病得药，棘闱奏捷。
秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
原注：秀才之命，与异路人、贫人、富人之命，无什大别，然终有一种清气处，但官星不起，故无爵禄。
任氏曰：秀才之命，与异路贫富人无会什分别，细究之，必有清气存焉。官星不起者，非官星不透之谓也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官昨不能克日主。如官旺用印见财者，如官衰用财遇劫者，如印多泄官星之气者，如官多无印者，如官透无根，地支不载，如官坐伤位，伤坐官位，如忌官逢财，喜官遇伤者，皆谓之官星不起也。纵有清气，不过一衿终身，有富而秀者，身旺财旺，与官星不通也，或伤官顾财不顾官也；有贫而秀者，身旺官轻，财星受劫也。或财官太旺，印星不现，或伤官用印，见财不见官也；有学问过人，竟不能得一衿，老于儒童者。此亦有清气存焉，格局原可发秀，只因运途不济，破其清气，以致终身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科发甲者，亦因运途不济，屡困场屋，终身一衿，不能得路于青云也。有格局本无出色，竟能科甲连登，此因一路运途合宜，助其清气官星，去其浊气忌客之故也。
癸巳
壬戌
乙卯
戊寅辛酉
庚申
己未
戊午
丁巳
丙辰
乙卯日元，生于季秋，得寅时之助，日主不弱，用巳火秀气，戌土火库收之，壬癸克之。格局本无出色，且辛金司令，壬水进气通源，幸得时透戊土，去浊留清，文望若高山北斗，品行似良玉精金，中运逢火，丙子优贡。惜子水得地，难得登云。
癸未
庚申
甲申
乙亥己未
戊午
丁巳
丙辰
乙卯
甲寅
甲申日元，生于孟秋，庚金两坐禄旺，喜亥时绝处逢生，化杀有情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌杀势太旺，日主虚弱，不能假杀为权，所以起而不起也。廪贡终身。
壬午
甲辰
丁巳
己酉乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
丁火生于季春，官星虽起，坐下无根，其气归木。日主临旺，时财拱会有情，却与官星不通；且中年运走土金，财得泮溢，官星有损，功名不过一衿，家业数十万。若换酉年午时，名利双辉矣。
癸未
乙卯
丙午
丁酉甲寅
癸丑
壬子
辛亥
庚戌
己酉
丙午日元，生于卯月，局中木火两旺，官坐伤位，一点财星劫尽，谓财劫官伤。壬运虽得一衿，贫乏不堪；子运回冲，又逢未破克妻；辛运丁火回劫，克子；亥运会木生火而亡。
戊申
庚申
壬申
甲辰辛酉
壬戌
癸亥
甲子
乙丑
丙寅
此造大象观之，杀生印，印生身，食神清透，连珠相生，清而纯粹，学问过人，品行端方，惜乎无火，清而少神，用土则金多气泄，用木则金锐木凋；兼多运走西北金水之地，读书六十年，不克博一衿。家贫出就外傅四十载，受业者登科发甲，自己不获一衿，莫非命也。
己亥
癸酉
壬申
戊申壬申
辛未
庚午
己巳
戊辰
丁卯
此造官杀并透无根，金水太旺，大不及前造之纯粹也。喜其运走南方火土，精足神旺。至未运，早游泮水，五运科甲连登 ，己巳戊辰，仕路光亨，与前造天渊之隔者，非命也，实运美也。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星
原注：刀笔得成名者，与不成名者之异，必是财星得个门户，通得官星，中有一种清气，所以得出身，其老于九笔而不能出身者，终是财星与官不相通也。
任氏曰：异路功名，有刀笔成名者，有捐纳出身者，虽有分别，总不外日干有气，财民相通也。或财星得用，暗成官局，或官伏财乡，丙意情通，或官衰逢财，两神和协，或印旺官衰，财星破印，或身旺无官，食伤生财，或身衰官旺，食神制官，必有一种清纯之气，方可出身。其仕路之高卑，须究格局之气势，运途之损益可知矣。不能出身者，日干太旺，财轻无食伤，喜官而官星不通，或无官也。如日干太弱，财星官星并旺者，有财官虽通，伤官劫占者，有财星得用，暗成劫局者，有喜印逢财，忌印逢官者，皆不能出身也。
己巳
壬申
甲寅
戊辰辛未
庚午
己巳
戊辰
丁卯
丙寅
甲木生于孟秋，七杀当令，巳火食神贪生己土，忘克申金，兼之戊己并透，破印生杀，以致祖业难登，书香不继。喜其秋水通源，日坐禄旺，明虽冲克，暗却相生。由部书出身，至丁卯丙寅运，扶身制杀，仕至观察。
庚午
丙戌
乙卯
丁丑丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
乙卯日元，生于季为秋，丙丁并透通根，五行无水，庚金置之不论，最喜财神归库，木火能辉。性孝友，尤笃行谊，由部书出身，仕至州牧。其不利于书香者，庚金通根在丑也。
己丑
庚午
戊申
癸亥己巳
戊辰
丁卯
丙寅
乙丑
甲子
戊土生于午月，印星秉令，时逢癸亥，正日元得气遇财星也，但金气太旺，又年支湿土，晦火生金，日元反弱，则印绶暗伤，书香难遂。损纳出身，至丁卯丙寅运，木从火势，生化不悖，仕致黄堂。喜其午火真神得用，为人忠厚和平，后运乙丑，晦水生金，不禄。
壬子
甲辰
戊戌
丙辰乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
戊戌日元，生于季春，时逢火土，日元得气，虽春时虚土，而杀透通根，兼之壬水得地，贴身相生，此谓身杀两停 ，非身强煞浅也。天干壬水克丙，所以书香不利，喜其初运南方，损纳出身。仕名区，宰大邑。便财露生煞为病，恐将来运走西方，水生火绝，缘其人好奢少俭，若不急流勇退，难免不测风波。
癸巳
甲寅
丙戌
庚寅癸丑
壬子
辛亥
庚戌
己酉
戊申
丙火生于孟春，官透为用，清而纯粹，惜乎金水遥隔，无相生之意；且木火并旺，金水无根，书香不继，游幕捐给县令，究竟财官不通门户，丁丑年大运在戌，火土当权，得疾而亡。
壬辰
甲辰
辛酉
丁酉乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛金生于季春，支逢辰酉，干透壬丁，似乎佳美，不知地支湿土逢金，丁火虚无根，甲木虽有生火，地支辰酉化金，亦自顾不暇，捐纳部属，不但财多破耗，而且不能得缺。虽壬水生甲，遗业数十万但运走土金，未免家业退而子息艰也。
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