적천수천미 통신론 27 강유 (剛柔)

유와 강은 한결같지 않으니, 잘 제어하는 자는 다만 그 성정을 이끌 뿐이다.

원주: 강유는 서로 구제하는 것이니, 유한 것은 강으로 구제하고 강한 것은 유로 구제한다. 그러나 그 정을 얻지 못하면 도리어 그 강포함을 도우니, 마치 무사가 사졸을 얻으면 살벌을 이루는 것과 같다. 가령 경금이 7월에 태어나면 정화를 만나면 그 위세를 격동시키고, 을목을 만나면 그 포악함을 돕고, 기토를 만나면 그 뜻을 이루어 주고, 계수를 만나면 그 예리함을 더한다. 유 중의 강한 것으로 구제함만 못하니 임수가 그것이다. 임수에는 바른 성품(正性)이 있어 경금의 정을 이끌어 통하게 할 수 있기 때문이다. 만약 강 중의 강한 것으로 격동시키면 그 화를 어찌 이루 말하겠는가. 너무 유한 것은 강으로 구제하되 그 정을 부리지 못하면 도리어 그 유함을 더하니, 비유하면 열부(烈婦)가 은위(恩威)를 만나면 음천해지는 것과 같다. 가령 을목이 8월에 태어나면 갑·병·임을 만나 기뻐하면 정을 주고, 무·경이 성하여 두려워하면 몸을 잃는다. 강 중의 유한 것으로 구제함만 못하니 정화가 그것이다. 정화에는 바른 정(正情)이 있어 을목의 정을 이끌어 움직일 수 있기 때문이다. 만약 유 중의 유한 것으로 합하면 그 폐단이 장차 어떠하겠는가. 나머지는 모두 유추하라.

임철초 주: 강유의 도는 음양의 건순(健順)일 뿐이다. 그러나 강한 가운데 일찍이 유가 없지 않으니, 양을 건(乾)에 비유하매 건이 세 딸을 낳으므로 유가 강에서 취해진 것이요, 유한 가운데 일찍이 강이 없지 않으니, 음을 곤(坤)에 비유하매 곤이 세 아들을 낳으므로 강이 유에서 취해진 것이다. 무릇 봄의 목, 여름의 화, 가을의 금, 겨울의 수, 계월(季月)의 토가 때를 얻어 당령하고 원국에 극제하는 신이 없으면 그 세력이 웅장하고 그 성질이 강건하니, 설하지 않으면 맑지 않고 맑지 않으면 빼어나지 않으며 빼어나지 않으면 완물(頑物)이 된다. 만약 강으로 베려 하면 적은 것이 많은 것을 대적하지 못한다 하니 도리어 그 노여움을 격동시켜 더욱 강해진다. 봄의 금, 여름의 수, 가을의 목, 겨울의 화, 중월(仲月)의 토가 때를 잃어 기가 없고 원국에 생조하는 신이 없으면 그 세력이 유연하고 그 성질이 지극히 약하니, 겁(劫)이 아니면 열리지(辟) 않고 열리지 않으면 화(化)하지 못하며 화하지 못하면 썩은 물건이 된다. 가볍게 유로 그 강함만 이끌면 허하여 보(補)를 받지 못한다 하니 도리어 그 약함을 더해 더욱 유해진다. 이런 까닭에 설하는 것에는 생생(生生)의 묘가 있고, 극하는 것에는 성취의 공이 있으며, 이끄는 것에는 화열(和悅)의 정이 있고, 종하는 것에는 변화의 묘가 있다. 극·설·인·종 네 글자를 자세히 살펴야 하니 일률로 정할 수 없고, 반드시 무(無)에서 유(有)로 들어가고 실(實)을 향해 허(虛)를 찾아야 비로소 현묘한 뜻이 된다.

경금이 7월에 태어나면 반드시 임수가 필요하고 을목이 8월에 태어나면 반드시 정화가 필요하다는 것은, 비록 제화(制化)의 뜻을 얻었으나 역시 죽은 법이다. 가령 경금이 7월에 태어났는데 원국에 먼저 목화가 있고 임수가 보이지 않으면 또 어찌할 것인가? 설마 밝게 드러난 목화를 버리고 도리어 암장된 임수를 쓰겠는가? 을목이 8월에 태어났는데 사주에 먼저 겁재와 인수가 있고 정화가 나타나지 않으면, 설마 현재의 겁인을 버리고 무형의 정화를 구하겠는가? 무릇 때를 얻어 당령하고 사주에 극제하는 신이 없으면 식신으로 그 기세에 순응하여 그 정영(菁英)을 설하고 어두운 곳에서 재를 생하니 '무에서 유로 들어감'이요, 때를 잃어 휴수한데 원국에 겁인이 일신을 도움이 없으면 식신으로 제살하니 살이 제압되면 인을 생하므로 '실을 향해 허를 찾음'이다. 마땅히 활용할 것이요 결코 하나에 집착해 논하지 말라.

명조 사례

• 壬申 戊申 庚辰 甲申: 7월 경금이 지지에 세 신금으로 왕극하니 연간 임수로 강살(剛殺)한 기를 설하는데, 신해운부터 임자·계축 북방 수운 30년에 십여만 재물을 일으켰고 글을 배우지 않고도 문묵을 알게 되었다 — 수운이 정화(菁華)를 발설한 뜻이다.
• 壬戌 戊申 庚寅 丙戌: 7월 경금에 임수가 효신에게 다 빼앗겨 병화를 용신으로 삼는데, 40년 토금수운에 한 가지도 이루지 못하다가 갑인·을묘운에 효신을 극제하고 병화를 일으켜 거만(巨萬)의 재물을 발했다 — "갯버들은 가을을 바라보며 시들고 송백은 겨울을 지나며 무성하다."
• 辛酉 丁酉 乙未 丁丑: 8월 을목이 좌하 고근(庫根)에 두 정화로 제살하나 병은 살왕이 아니라 축토에 있으니, 축미충으로 미중의 미근(微根)이 암상되어, 계사운에 금국을 이루고 계수가 정화를 극하자 수액(水厄)으로 죽었다.
• 戊辰 己酉 乙亥 甲申: 8월 을목이 재생관살로 약극하나 좌하 인수가 관살의 기를 인통(引通)하고 갑목이 투출하여 등라계갑(藤蘿繫甲)이니, 해운 입반, 임자운 등과하여 을묘운에 시랑(侍郎)에 이르렀다 — 이 명조의 기쁨은 해수이니, 해수가 없으면 용인(庸人)에 불과했을 것이다.