적천수천미 통신론 31 은현 (隱顯)

길신이 너무 드러나면 쟁탈의 바람이 일고, 흉물이 깊이 감추어지면 호랑이를 기르는 우환을 이룬다.

원주: 국 중의 기뻐하는 신이 천간에 투출하면 세운에서 기신을 만나지 않을 수 없어 반드시 쟁탈에 이르니, 그래서 길신을 어둡게 쓰는 것이 묘하다. 국에서 꺼리는 신이 지지에 복장(伏藏)되어 있으면 세운이 그것을 돕거나 충하면 그 우환이 작지 않으니, 그래서 기신은 밝게 투출하여 제화가 마땅함을 얻은 것이 길하다.

임철초 주: 길신이 너무 드러나면 쟁탈의 바람이 인다는 것은 천간의 기가 전일하여 겁탈당하기 쉽기 때문이니, 마치 재물에 자물쇠가 없으면 사람마다 가져다 쓸 수 있는 것과 같다. 가령 천간의 갑을목이 재인데 세운에서 경신금을 만나면 쟁탈의 바람이 일어나니, 반드시 천간에 먼저 병정화 관성이 있어 돌이켜 극해야 비로소 해가 없고, 병정의 관이 없으면 임계수 식상이 합화(合化)함을 얻어도 된다. 그러므로 길신은 지지에 깊이 감추어진 것이 길하다. 흉물이 깊이 감추어지면 호랑이를 기르는 우환을 이룬다는 것은 지지의 기가 잡되어 제화하기 어렵기 때문이니, 마치 집안 도둑은 막기 어려워 화환(禍患)을 길러 이루는 것과 같다. 가령 지지의 인중 병화가 겁재라면, 세운에서 신(申)을 만나 인을 충해도 신중 경금이 비록 목을 극할 수는 있으나 끝내 그 병화를 제거하지 못하고, 세운에서 해자를 만나면 도리어 인목을 생합하여 화의 뿌리와 싹을 북돋운다. 그러므로 흉물이 천간에 밝게 투출하면 제화하기 쉽다. 그래서 길신이 깊이 감추어지면 종신의 복이요, 흉물이 깊이 감추어지면 시종 화가 된다. 총괄하면 길신이 드러나도 통근하고 당령하면 드러나도 해가 없고, 흉물이 깊이 감추어져도 때를 잃고 휴수하면 감추어져도 무방하다. 귀곡자가 이르기를 "음양의 도는 일월과 그 밝음을 합하고 천지와 그 덕을 합하며 사시와 그 차례를 합한다" 하였으니, 삼명(三命)의 이치가 진실로 여기에 근본한다. 신중히 생각하고 밝게 분별하지 않으면 누가 그 요령을 얻겠는가.

명조 사례

• 己卯 辛未 丙子 辛卯: 미월 병화가 천간 신금 재를 용하나 미토는 조토라 금을 생하지 못하고 겁재와 양인이 암장되니 "길신은 드러나고 흉물은 깊이 감추어진" 명이라, 기사·무진 토왕운에는 재물이 모여 칭심했으나 정묘운에 토금이 함께 상하자 세 차례 화재를 만나고 일곱 식구를 잃었으며 병인운에 처자를 다 극하고 집을 나가 종적을 모른다.
• 壬午 乙巳 丁丑 丙午: 겁재가 왕하고 효신을 만난 가운데 축중의 한 점 재성이 고(庫)에 깊이 감추어지고 축이 습토라 화기를 설하니 쟁탈의 바람이 없고 도리어 생생의 정의가 있어, 중년 30년 서방 토금운에 겁을 화하여 재를 생하니 십여만 재물을 일으켰다 — "길신이 깊이 감추어지면 종신의 복"이라는 것이다.