적천수 31 군신론 (君臣論)
일주와 재성·관성의 관계를 임금과 신하에 비유하여 논하는 장이다. 임금이 성하고 신하가 쇠하면 위를 덜어 아래를 보태고, 신하가 성하고 임금이 쇠하면 아래를 덜어 위를 보태는 손익(損益)의 법을 밝힌다.
번역
임금은 거역할 수 없으니, 위를 덜어 아래를 보태는 것이 귀하다.
원주: 일주가 임금이요 재성이 신하다. 예컨대 갑을(甲乙) 일주에 온 판이 목인데 안에 한두 점 토가 있으면 임금이 성하고 신하가 쇠한 것이니, 그 신하를 도와야 한다. 화로 생하고 토로 채우고 금으로 호위하되(관성이 비겁을 제어하여 재를 호위함) 그 세가 많아야 하니, 그래야 위가 온전하고 아래가 편안하다.
신하는 지나쳐서는 안 되니, 아래를 덜어 위에 보태는 것이 귀하다.
원주: 일주가 신하요 관성이 임금이다. 예컨대 갑을 일주에 온 판이 목인데 안에 한두 점 금이 있으면 신하가 성하고 임금이 쇠한 것이니, 토금의 세가 성해야 바야흐로 그 임금을 도울 수 있다. 토를 띤 화를 써서 목기를 설(洩)하고, 수를 띤 토를 써서 금을 생하면, 임금이 편안하고 신하가 온전하다. 만약 목화가 너무 성하면 부득이 임금의 자식을 보존하여 수의 기운을 쓰니(인수를 씀), 줄곧 수운으로 가면 조금은 발복할 수 있다.
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