주역 07 사괘(師)

師 坎下坤上

사(師)는 바르게 하되 장인(丈人)이라야 길하고 허물이 없다.

易經： 師：貞丈人吉，无咎。 初六：師出以律，否臧，凶。 九二：在師中吉，无咎；王三錫命。 六三：師或輿尸，凶。 六四：師左次，无咎。 六五：田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

- 초육(初六): 군대를 냄에 규율로써 하니, 그렇지 않으면 좋아도 흉하다. - 구이(九二): 군대 가운데 있어 길하고 허물이 없으니, 왕이 세 번 명을 내린다. - 육삼(六三): 군대가 혹 시체를 수레에 실으니, 흉하다. - 육사(六四): 군대가 왼쪽으로 물러나 머무니, 허물이 없다. - 육오(六五): 밭에 짐승이 있으니 잡으라는 말을 받듦이 이롭고 허물이 없다. 장자가 군대를 거느리니, 동생이 시체를 수레에 실으면 바르게 해도 흉하다. - 상육(上六): 대군(大君)이 명을 내려 나라를 열고 가문을 잇게 하니, 소인은 쓰지 말라.

彖曰： 師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

사는 무리요, 정(貞)은 바름이다. 무리를 바르게 할 수 있으면 왕이 될 만하다. 강이 가운데 있어 응하고, 험함을 행하되 순함으로 하니, 이로써 천하를 괴롭혀도 백성이 따른다. 길하니 또 무슨 허물이 있겠는가.

象曰： 地中有水，師；君子以容民畜衆。 師出以律；失律，凶也。 在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。 師或輿尸，大无功也。 左次无咎，未失常也。 長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。 大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

땅 가운데 물이 있음이 사(師)니, 군자는 이로써 백성을 포용하고 무리를 기른다. "군대를 냄에 규율로써 한다"는 규율을 잃으면 흉함이다. "군대 가운데 있어 길하다"는 하늘의 총애를 받음이요, "왕이 세 번 명을 내린다"는 만방을 품음이다. "군대가 혹 시체를 수레에 싣는다"는 크게 공이 없음이다. "왼쪽으로 물러나 머무니 허물이 없다"는 아직 떳떳함을 잃지 않음이다. "장자가 군대를 거느린다"는 중도로 행함이요, "동생이 시체를 수레에 싣는다"는 부림이 마땅치 않음이다. "대군이 명을 내린다"는 공을 바르게 함이요, "소인은 쓰지 말라"는 반드시 나라를 어지럽히기 때문이다.