주역 12 비괘(否)

否 坤下乾上

막힘이 사람의 도가 아니니, 군자의 바름에 이롭지 않다. 큰 것이 가고 작은 것이 온다.

易經： 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 初六，拔茅茹以其彙，貞吉。亨。 六二，包承，小人吉，大人否。亨。 六三，包羞。 九四，有命，无咎，疇離祉。 九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。 上九，傾否，先否後喜。

- 초육(初六): 띠풀을 그 무리째 뽑으니, 바르게 하면 길하고 형통하다. - 육이(六二): 받듦을 포용하니, 소인은 길하고 대인은 막혀도 형통하다. - 육삼(六三): 부끄러움을 포용한다. - 구사(九四): 명(命)이 있으면 허물이 없으니, 무리가 복에 걸린다. - 구오(九五): 막힘을 그치게 하니, 대인이 길하다. "망할까, 망할까" 하여 뽕나무 뿌리에 매단다. - 상구(上九): 막힘을 기울이니, 먼저는 막히고 뒤에는 기쁘다.

彖曰： 否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

"막힘이 사람의 도가 아니니 군자의 바름에 이롭지 않고 큰 것이 가고 작은 것이 온다"는 곧 천지가 사귀지 못해 만물이 통하지 못하고, 위아래가 사귀지 못해 천하에 나라가 없음이다. 안은 음이고 밖은 양이며, 안은 부드럽고 밖은 굳세며, 안은 소인이고 밖은 군자니, 소인의 도가 자라고 군자의 도가 사라진다.

象曰： 天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。 拔茅貞吉，志在君也。 大人否，亨。不亂羣也。 包羞，位不當也。 有命无咎，志行也。 大人之吉，位正當也。 否終則傾，何可長也。

천지가 사귀지 못함이 비(否)니, 군자는 이로써 덕을 검소히 하여 어려움을 피하니, 녹(祿)으로 영화로워서는 안 된다. "띠풀을 뽑으니 바르게 하면 길하다"는 뜻이 임금에게 있음이다. "대인은 막혀도 형통하다"는 무리에 섞여 어지럽지 않음이다. "부끄러움을 포용한다"는 자리가 마땅치 않음이다. "명이 있으면 허물이 없다"는 뜻이 행해짐이다. "대인의 길함"은 자리가 바로 마땅함이다. "막힘이 끝나면 기운다"는 어찌 오래갈 수 있겠는가.