주역 32 항괘(恒)

恆 巽下震上

항(恒)은 형통하여 허물이 없으니, 바르게 함이 이롭고 갈 바를 둠이 이롭다.

易經： 恆：亨，无咎。利貞，利有攸往。 初六：浚恆，貞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。 九四：田无禽。 六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。 上六：振恆，凶。

- 초육(初六): 깊이 항상하려 하니, 바르게 해도 흉하여 이로울 바가 없다. - 구이(九二): 뉘우침이 없다. - 구삼(九三): 그 덕을 항상되게 하지 못하니, 혹 부끄러움을 받들어 바르게 해도 부끄럽다. - 구사(九四): 밭에 짐승이 없다. - 육오(六五): 그 덕을 항상되게 하니, 바르게 하면 부인은 길하나 장부는 흉하다. - 상육(上六): 떨치듯 항상하니, 흉하다.

彖曰： 恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久于其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久于其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！

항은 오래감이다. 강이 위에 있고 유가 아래에 있어, 우레와 바람이 더불며, 공손히 움직이고 강과 유가 다 응함이 항이다. "항이 형통하여 허물이 없고 바르게 함이 이롭다"는 그 도를 오래함이니, 천지의 도는 항구하여 그치지 않는다. "갈 바를 둠이 이롭다"는 마치면 시작이 있음이다. 해와 달이 하늘을 얻어 오래 비추고, 사시가 변화하여 오래 이루며, 성인이 그 도를 오래하여 천하가 교화되어 이루어진다. 그 항상하는 바를 살피면 천지 만물의 정을 볼 수 있다!

象曰： 雷風，恆；君子以立不易方。 浚恆之凶，始求深也。 九二悔亡，能久中也。 不恆其德，无所容也。 久非其位，安得禽也。 婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。 振恆在上，大无功也。

우레와 바람이 항(恒)이니, 군자는 이로써 서서 방위(법도)를 바꾸지 않는다. "깊이 항상하려는 흉함"은 처음부터 깊이 구함이다. "구이의 뉘우침이 없음"은 오래 가운데할 수 있음이다. "그 덕을 항상되게 하지 못한다"는 용납될 곳이 없음이다. "자리가 아닌 데 오래 있다"는 어찌 짐승을 얻겠는가. "부인이 바르게 하면 길하다"는 한 사람을 따라 마침이요, "장부가 의를 마름질한다"는 부인을 따르면 흉함이다. "떨치듯 항상함이 위에 있다"는 크게 공이 없음이다.