주역 50 정괘(鼎)

鼎 巽下離上

정(鼎)은 크게 길하고 형통하다.

易經： 鼎：元吉，亨。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 上九：鼎玉鉉，大吉，无不利。

- 초육(初六): 솥이 발이 뒤집히나, 나쁜 것을 쏟아내기에 이로우며, 첩을 얻어 그 자식을 (얻으니) 허물이 없다. - 구이(九二): 솥에 담긴 것이 있으니, 내 짝에게 병이 있어 나에게 다가오지 못하면 길하다. - 구삼(九三): 솥귀가 바뀌어 그 행함이 막히니, 꿩 기름을 먹지 못하나, 바야흐로 비가 오면 뉘우침이 줄어 마침내 길하다. - 구사(九四): 솥이 발이 부러져 공(公)의 음식을 엎으니, 그 모습이 젖어 흉하다. - 육오(六五): 솥이 누런 귀에 쇠고리이니, 바르게 함이 이롭다. - 상구(上九): 솥이 옥고리이니, 크게 길하여 이롭지 않음이 없다.

彖曰： 鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

정은 형상(象)이다. 나무로 불에 공손히 하여 음식을 익힘이다. 성인이 익혀 상제께 올리고 크게 익혀 성현을 기른다. 공손하여 귀와 눈이 총명하고, 유가 나아가 위로 행하여 가운데를 얻어 강에 응하니, 이로써 크게 형통하다.

象曰： 木上有火，鼎；君子以正位凝命。 鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。 鼎耳革，失其義也。 覆公餗，信如何也。 鼎黃耳，中以為實也。 玉鉉在上，剛柔節也。

나무 위에 불이 있음이 정(鼎)이니, 군자는 이로써 자리를 바르게 하여 명을 확고히 한다. "솥이 발이 뒤집힌다"는 어그러짐이 아니요, "나쁜 것을 쏟아낸다"는 귀함을 따름이다. "솥에 담긴 것이 있다"는 갈 바를 삼감이요, "내 짝에게 병이 있다"는 마침내 허물이 없음이다. "솥귀가 바뀐다"는 그 의를 잃음이다. "공의 음식을 엎는다"는 믿음이 어떠하겠는가. "솥의 누런 귀"는 가운데를 실(實)로 삼음이다. "옥고리가 위에 있다"는 강과 유가 절도가 있음이다.