춘추번로 10 맹회요(盟會要)

지극한 뜻은 비록 깨우치기 어려우나, 대개 성인이란 천하의 환란을 없앰을 귀히 여기는 자다. 천하의 환란을 없앰을 귀히 여기므로 『춘추』가 천하의 환란을 거듭 적어 두루 갖추었으니, 이는 천하가 환란에 이른 까닭을 봄에 근본하여, 그 뜻이 천하의 환란을 없애고자 함이다. 무엇을 이름인가? 천하에 환란이 없은 뒤에야 성품이 선해질 수 있고, 성품이 선해진 뒤에야 청렴의 교화가 흐르며, 청렴의 교화가 흐른 뒤에야 왕도가 들리고 예악이 일어나니, 그 마음이 여기에 있다. 전(傳)에 이르기를 "제후가 서로 모여 맹세한다" 했다. 군자가 나라를 닦으며 "이는 장차 장수가 할 일이로다"라 했으니, 이로써 군자는 천하를 근심으로 삼는다. 환란이 마침내 임금을 시해함 서른여섯, 나라를 망침 쉰둘에 이른 것은 작은 악을 끊지 않은 데서 비롯된 것이다.

말이 이미 깨우쳐졌다. 그러므로 의(義)를 세워 존비의 구분을 밝히고, 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하여 크고 작음의 직분을 밝히며, 혐의의 행함을 분별하여 세상을 바로잡는 의를 밝히고, 뜻을 의탁함을 채집하여 예 잃음을 다스리며, 선은 작아도 들지 않음이 없고 악은 작아도 없애지 않음이 없어 그 아름다움을 순수하게 하고, 어짊과 못남을 분별하여 그 높음을 밝히며, 가까운 이를 친히 하여 먼 이를 오게 하고, 그 나라를 인하여 천하를 품으며, 이름과 차례와 등급과 사물이 그 이치를 잃지 않게 하고, 공정한 마음으로 옳고 그름을 가려 선을 상 주고 악을 베어 왕의 은택이 무젖게 하니, 환란을 없앰에서 시작하여 하나를 바로잡아 만물이 갖추어진다. 그러므로 이르기를, 크도다 그 칭호여, 두 마디로 천하를 다스리니, 이를 이름이다.