춘추번로 17 유서(俞序)

중니(공자)가 『춘추』를 지음은 위로 하늘의 단서와 왕공의 자리, 만백성이 바라는 바를 살피고, 아래로 득실을 밝혀 어진 재능을 일으켜 후대의 성인을 기다림이다. 그러므로 사기(史記)를 끌어와 지난 일을 다스리고 옳고 그름을 바로잡아 왕공을 드러냈다. 사기에 적힌 십이 공(公)의 사이는 모두 쇠한 세상의 일이므로 문인이 의혹했다. 공자가 말하기를 "내가 그 행한 일을 인하여 왕의 마음을 더했으니, 빈말로 보이는 것이 행한 일의 넓고 깊고 절실하고 밝음만 못하기 때문이다" 했다. 자공·민자·공견자가 그 절실하여 국가의 자산이 됨을 말했다.

그 절실함이 임금을 죽이고 나라를 망쳐 분주히 달아나 사직을 보존하지 못함에 이른 것은, 그 까닭이 모두 도에 밝지 못하고 『춘추』를 살피지 못했기 때문이다. 그러므로 위(衛)의 자하가 말하기를 "국가를 가진 자는 『춘추』를 배우지 않을 수 없으니, 『춘추』를 배우지 않으면 앞뒤와 곁의 위태로움을 볼 수 없고, 나라의 큰 권병과 임금의 무거운 임무를 알지 못한다. 그러므로 혹 위협받고 궁하여 나라를 잃고 자리에서 죽임당함이 하루아침에 이를 따름이다. 진실로 능히 『춘추』의 법을 펴 그 도를 행하면 어찌 다만 화를 없앨 뿐이겠는가, 곧 요순의 덕이다" 했다. 그러므로 세자(世子)가 말하기를 "공이 자손에 미쳐 백 대에 빛나니, 성인의 덕은 서(恕)보다 아름다운 것이 없다" 했다.

그러므로 내가 먼저 말하기를 "『춘추』는 자기에게 자세하고 남에게 소략하니, 그 나라를 인하여 천하를 품는다" 했다. 『춘추』의 도는 크게 얻으면 왕 노릇 하고 작게 얻으면 패자가 된다. 그러므로 증자·자석이 제후(齊侯)를 성히 아름답게 여겨 제후를 편안케 하고 천자를 높였으니, 패왕의 도가 모두 인(仁)에 근본하며, 인은 하늘의 마음이므로 이를 하늘의 마음으로 이었다. 사람을 사랑하는 큰 것은 환란을 생각하여 미리 막음보다 큰 것이 없다. (이하 자하·자지의 말을 인용하여 『춘추』가 사람을 중히 여겨[重人] 작은 허물을 용서함을 밝히고, 큰 악을 말함에서 시작하여 작은 허물을 용서함으로 마쳐 거친 데서 시작해 정미함으로 끝남을 논한다.) 가르침과 교화가 흐르고 덕택이 크게 무젖어 천하 사람마다 사군자(士君子)의 행함이 있어 허물이 적어지니, 또한 두 이름을 풍자한 뜻이다.