춘추번로 43 양존음비(陽尊陰卑)

하늘의 큰 수(大數)는 열(十旬)에서 끝나니, 천지 사이에 열이면 다 돌아오고, 낳고 기르는 공이 열이면 다 이루어진다. 열이란 하늘 수가 그치는 곳이다. 옛 성인은 하늘 수가 그치는 곳으로 수를 삼아, 열을 벼리로 삼아 다시 시작하니, 백성이 대대로 전하면서도 그 일어난 바를 살필 줄 몰랐다. 그 일어난 바를 살필 줄 알면 하늘 수가 시작하는 곳을 보고, 하늘 수가 시작하는 곳을 보면 귀천과 역순이 있는 곳을 알며, 귀천과 역순이 있는 곳을 알면 천지의 실정이 드러나고 성인의 보배가 나온다.

그러므로 양기는 정월에 비로소 땅에서 나와 위에서 낳고 길러, 그 공이 반드시 이루어짐에 이르러 열 달을 쌓는다. 사람도 열 달에 나니 하늘 수에 맞는다. 그러므로 하늘의 도가 열 달에 이루어지고 사람도 열 달에 이루어지니 하늘의 도에 맞는다. 양기는 동북에서 나와 서북으로 들어가, 맹춘에 펴서 맹동에 마치니, 만물이 이에 응하지 않음이 없다. 양이 비로소 나오면 만물도 비로소 나오고, 양이 바야흐로 성하면 만물도 바야흐로 성하며, 양이 처음 쇠하면 만물도 처음 쇠한다. 만물이 양을 따라 출입하고, 수가 양을 따라 끝나고 시작하며, 삼왕(三王)의 정월(正)도 양을 따라 다시 일어난다. 이로 보건대 양을 귀히 여기고 음을 천히 여김(貴陽而賤陰)이다. 그러므로 날을 셈에 낮을 근거로 하고 밤을 근거로 하지 않으며, 해를 셈에 양을 근거로 하고 음을 근거로 하지 않으니, 음이 통달하지 못하는 뜻이다.

장부(丈夫)는 비록 천하여도 모두 양이 되고, 부인은 비록 귀하여도 모두 음이 된다. 음 가운데서도 서로 음이 되고 양 가운데서도 서로 양이 되니, 위에 있는 자는 모두 그 아래의 양이 되고 아래에 있는 자는 모두 그 위의 음이 된다. 음은 가라앉음(沈)과 같으니 무슨 이름과 무슨 가짐이 있겠는가. 모두 양에 하나로 합하여, 힘을 보태되 공은 사양한다. 그러므로 구름을 내고 비를 일으킴에 반드시 따라 내리게 하여, 천우(天雨)라 명하고 감히 그 낸 바를 가지지 않으니, 위는 선하고 아래는 악하여 악한 자가 받고 선한 자는 받지 않음이다. 토(土)는 땅과 같으니, 마땅함의 지극함이다. 그러므로 『춘추』에서 임금은 악을 이름하지 않고 신하는 선을 이름하지 않으니, 선은 모두 임금에게 돌리고 악은 모두 신하에게 돌린다.

신하의 마땅함은 땅에 견주니, 그러므로 신하 된 자는 땅이 하늘을 섬김을 본다. 자식 된 자는 토가 화를 섬김을 보니, 토가 비록 중앙에 거하여 또한 한 해 칠십이 일의 왕이 되어 화에 붙어 조화롭게 기르나, 이름하지 않음은 모두 화에 공을 합하여 화가 성해지게 하고 감히 아비와 공을 나누지 않으니, 효를 아름답게 함의 지극함이다. 그러므로 효자의 행실과 충신의 마땅함은 모두 땅을 본받으니, 땅이 하늘을 섬김은 아래가 위를 섬김과 같다. 땅은 하늘의 짝(合)이다.

천지의 정수를 미루고 음양의 유(類)를 가다듬어 역순의 이치를 분별하니, 위아래·크고 작음·강약·어질고 못남·선악, 악에 속한 것은 다 음이 되고 선에 속한 것은 다 양이 된다. 양은 덕(德)이 되고 음은 형(刑)이 되니, 형은 덕에 반하되 덕에 순하니 또한 권도(權)의 유이다. 그러므로 양은 순함으로 행하고 음은 거스름으로 행하며, 거슬러 행하되 순하고 순히 행하되 거스르는 것이 음이다. 그러므로 하늘은 음을 권(權)으로 삼고 양을 경(經)으로 삼으니, 양은 나와 남쪽으로 가고 음은 나와 북쪽으로 가며, 경은 성함에 쓰이고 권은 끝에 쓰인다. 이로써 하늘이 경을 드러내고 권을 숨기며, 덕을 앞세우고 형을 뒤로 함을 본다.

그러므로 「양은 하늘의 덕이요 음은 하늘의 형이다」 하니, 양기는 따뜻하고 음기는 차며, 양기는 주고 음기는 빼앗으며, 양기는 어질고 음기는 사납고, 양기는 너그럽고 음기는 급하며, 양기는 사랑하고 음기는 미워하며, 양기는 낳고 음기는 죽인다. 그러므로 양은 항상 실(實)한 자리에 거하여 성함에 행하고, 음은 항상 빈(空) 자리에 거하여 끝에 행하니, 하늘이 어짊을 좋아하여 가까이 하고 사나운 변화를 미워하여 멀리하며, 덕을 크게 하고 형을 작게 하는 뜻이요, 경을 앞세우고 권을 뒤로 하며 양을 귀히 여기고 음을 천히 여김이다. 그러므로 음은 여름에 아래에 거하여 한 해 일을 맡지 못하고, 겨울에 위에 나와 빈 곳에 놓이니, 기르는 때에는 아래에 엎드려 멀리 보내 양 노릇 하지 못하게 하고, 일 없는 때에는 빈 곳에서 일으켜 차례를 갖추어 지키고 닫게 한다. 이 모두 하늘이 양을 가까이 하고 음을 멀리하며 덕을 크게 하고 형을 작게 함이다.

그러므로 임금은 하늘이 가까이 하는 바를 가까이 하고, 하늘이 멀리하는 바를 멀리하며, 하늘이 크게 하는 바를 크게 하고, 하늘이 작게 하는 바를 작게 한다. 그러므로 하늘 수는 양을 오른쪽(右, 높임)에 두고 음을 오른쪽에 두지 않으며, 덕에 힘쓰고 형에 힘쓰지 않으니, 형으로는 세상을 이룰 수 없음이 음으로 한 해를 이룰 수 없음과 같다. 정사를 행하며 형벌을 맡김을 하늘을 거스름(逆天)이라 하니 왕도가 아니다.