춘추번로 53 기의(基義)

무릇 사물은 반드시 짝(合)이 있다. 짝에는 반드시 위와 아래, 왼쪽과 오른쪽, 앞과 뒤, 겉과 속이 있고, 아름다움이 있으면 반드시 추함이 있고, 순함이 있으면 반드시 거스름이 있고, 기쁨이 있으면 반드시 성냄이 있고, 추위가 있으면 반드시 더위가 있고, 낮이 있으면 반드시 밤이 있으니, 이 모두 그 짝이다. 음은 양의 짝이요, 아내는 남편의 짝이요, 자식은 아비의 짝이요, 신하는 임금의 짝이니, 사물에 짝이 없는 것이 없고 짝은 각기 서로 음양이 된다. 양은 음에 아우르고 음은 양에 아우르며, 남편은 아내에 아우르고 아내는 남편에 아우르며, 아비는 자식에 아우르고 자식은 아비에 아우르며, 임금은 신하에 아우르고 신하는 임금에 아우르니, 군신·부자·부부의 마땅함은 모두 음양의 도에서 취한다. 임금은 양이 되고 신하는 음이 되며, 아비는 양이 되고 자식은 음이 되며, 남편은 양이 되고 아내는 음이 된다. 음양은 홀로 행하는 바가 없으니, 그 시작에 홀로 일어나지 못하고 그 끝에 홀로 공을 나누지 못하여 아우르는 마땅함이 있다. 그러므로 신하는 임금에게 공을 아우르고, 자식은 아비에게 공을 아우르고, 아내는 남편에게 공을 아우르고, 음은 양에게 공을 아우르고, 땅은 하늘에게 공을 아우른다.

음양 두 사물은 한 해에 각기 한 번 나오니, 한 번 나옴에 멀고 가까움이 같은 도수이나 뜻을 같이하지 않는다. 양이 나옴은 항상 앞에 매달려 일을 맡고, 음이 나옴은 항상 뒤에 매달려 빈 곳을 지키니, 이는 하늘이 양을 친히 하고 음을 멀리하며 덕을 맡기고 형을 맡기지 않음을 본다. 그러므로 인의(仁義)와 제도(制度)의 수는 다 하늘에서 취하니, 하늘은 임금이 되어 덮어 적시고, 땅은 신하가 되어 받들어 싣고, 양은 남편이 되어 낳고, 음은 아내가 되어 도우며, 봄은 아비가 되어 낳고, 여름은 자식이 되어 기르고, 가을은 죽음이 되어 관에 넣고, 겨울은 아픔이 되어 죽음을 슬퍼하니, 왕도의 삼강(王道之三綱)을 하늘에서 구할 수 있다. 하늘은 양을 내어 따뜻함으로 낳고 땅은 음을 내어 서늘함으로 이루니, 따뜻하지 않으면 낳지 못하고 서늘하지 않으면 이루지 못한다. 그러나 그 많고 적음의 분수를 헤아리면 따뜻하고 더움이 백을 차지하고 맑고 참이 하나를 차지하니, 덕교(德教)와 형벌(刑罰)도 이와 같다. 그러므로 성인은 사랑을 많이 하고 엄함을 적게 하며, 덕을 두텁게 하고 형을 간략히 하여 이로써 하늘에 짝한다.

하늘의 큰 수는 반드시 열(十旬)이 있으니, 천지의 수가 열이면 다 돌아오고 낳고 기르는 공이 열이면 다 이루어진다. 하늘의 기운은 더디어 추위와 더위를 점차 하므로, 추위가 얼지 않고 더위가 데지 않으니, 그 여유 있게 더디 옴이 갑작스럽지 않기 때문이다. 『주역』에 「서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다」 하였으니, 점진(遜)을 말함이다. 그러한즉 위로 굳음이 등급을 넘지 않음은 과연 하늘이 짓지 않고도 이루는 바이니, 사람이 하는 바도 마땅히 억지로 하지 않고도 지극해야 한다. 무릇 일으키는 자는 점차 위로 올려 점진과 순함으로 가서 사람 마음이 기뻐 편안케 하고 사람 마음이 두렵지 않게 한다. 그러므로 「군자는 사람으로 사람을 다스리되 삼가 능히 어진다(愿)」 하니 이를 이름이다. 성인의 도는 천지와 같고 사해에 펴져 습속을 바꾼다.