춘추번로 67 교제(郊祭)

『춘추』의 마땅함에, 나라에 큰 상이 있는 자는 종묘의 제사를 그쳐도 교제는 그치지 않으니, 감히 부모의 상으로 천지를 섬기는 예를 폐하지 못함이다. 부모의 상은 지극히 애통하고 슬프고 괴로우나 오히려 감히 교제를 폐하지 못하거늘, 어찌 족히 교제를 폐할 것이 있겠는가. 그러므로 그 예에 또한 「상중인 자는 제사하지 않되, 오직 하늘 제사만은 상을 넘어 일을 행한다」 하였다. 무릇 옛날에 하늘을 두려이 공경하고 하늘 교제를 중히 여김이 이처럼 심하였다. 지금 뭇 신하와 학사가 살피지 않고 「만민이 많이 가난하고 더러 굶주리고 추운데 교제를 채우랴」 하니, 이 어찌 잘못된 말인가. 천자가 부모로 하늘을 섬기고 자손으로 만민을 기르니, 백성이 두루 배부르지 않다 하여 하늘에 제사할 것이 없다 함은, 마치 자손이 먹지 못한다 하여 부모를 먹일 것이 없다 함과 같으니, 말이 이보다 거스름이 없으니, 이는 예에서 멀리 떠남이다.

먼저 귀히 하고 뒤에 천히 하니, 어찌 천자보다 귀한 것이 있겠는가. 천자는 하늘의 아들(天之子)이라 부르니, 어찌 천자의 호칭을 받고도 천자의 예가 없겠는가. 천자는 하늘에 제사하지 않을 수 없으니, 사람이 아비를 먹이지 않을 수 없음과 다름이 없다. 사람의 자식이 되어 아비를 섬기지 않는 자는 천하가 옳다 할 수 없으니, 지금 하늘의 아들이 되어 하늘을 섬기지 않으면 무엇이 이와 다르겠는가. 그러므로 천자는 매양 한 해 첫머리에 반드시 먼저 교제로 하늘을 흠향한 뒤에 감히 땅에 제사하니 자식의 예를 행함이요, 매양 군대를 일으키려 하면 반드시 먼저 교제로 하늘에 고한 뒤에 감히 정벌하니 자식의 도를 행함이다. 문왕(文王)이 명을 받아 천하에 왕 노릇 할 때 먼저 교제한 뒤에 감히 일을 행하여 군대를 일으켜 숭(崇)을 쳤다.