춘추번로 69 교사(郊祀)

주 선왕(周宣王) 때 천하가 가물어 한 해 흉작이 심하니 왕이 근심하였다. 그 시(『시경』 운한편)에 「저 환한 은하수(雲漢)가 하늘에 밝게 도는도다. 왕이 가로되 『아아, 지금 사람들이 무슨 죄인가. 하늘이 상란(喪亂)을 내려 기근이 거듭 이르는도다. 신에게 제사 올리지 않음이 없고 희생을 아낌이 없으며, 규벽(珪璧)을 이미 다 바쳤거늘 어찌 내 말을 듣지 않으시는가. 가뭄이 이미 너무 심하여 무더위가 쌓이는도다. 제사를 끊지 않고 교외에서 사당까지 행하며, 위아래에 제물을 묻어 받들지 않는 신이 없거늘, 후직(后稷)이 능하지 못하고 상제(上帝)가 임하지 않으시니, 아래 땅을 줄여 없애심이 내 몸에 미치는도다』」 하였다.

선왕이 스스로 후직에 능하지 못하고 상제에 맞지 못하여 이 재앙이 있다 여겨, 이 재앙이 있을수록 더욱 두려워 삼가 하늘을 섬겼다. 하늘이 만약 이 집안에 주지 않았다면 이 집안이 어찌 천자로 설 수 있었겠는가. 천자로 선 자는 하늘이 이 집안에 준 것이요, 하늘이 이 집안에 준 것은 하늘이 이 집안을 부린 것이니, 이미 주고 이미 부렸으되 그 사이에 하늘과 접할 수 없음은 어찌된 일인가. 그러므로 『춘추』가 무릇 교제를 비난함에 일찍이 임금의 덕이 교제에서 이루어지지 못함을 비난한 적이 없고, 곧 교제하지 않고 산천에 제사하여 제사의 차례를 잃고 예에 어긋남을 반드시 비난하였다. 이로 보건대 하늘에 제사하지 않는 자는 곧 작은 신에게도 제사할 수 없다.

교제는 먼저 점을 쳐 길하지 않으면 감히 교제하지 않으니, 온갖 신의 제사는 점치지 않되 교제만은 홀로 점치니, 교제가 가장 큰 까닭이다(郊祭最大也). 『춘추』가 상중의 제사를 비난하되 상중의 교제는 비난하지 않으니, 교제는 상을 피하지 않는다. 상에도 오히려 피하지 않거늘 하물며 다른 일이랴.

교축(郊祝)에 가로되 「밝고 밝은 상천(上天)이 아래 땅을 비추어 임하시고, 땅의 신령을 모아 단 바람과 비를 내리시니, 온갖 사물과 뭇 생명이 각기 그 처소를 얻게 하소서. 예나 이제나 오직 저 한 사람 아무개가 삼가 황천(皇天)의 복을 절하나이다」 하였다. 무릇 자기를 위해 말하지 않고 온갖 사물과 뭇 생명을 위해 말함은, 사람 마음으로 하늘이 허물하지 않기를 바람이니, 하늘이 허물하지 않고 말이 공순하니 마땅히 기뻐할 만하다. 오른쪽 교사(郊祀)는 아홉 구절이니, 아홉 구절이란 양수(陽數)이다.