춘추번로 80 여천지위(如天之爲)

음양의 기운이 위로 하늘에 있고 또한 사람에게 있으니, 사람에게 있는 것은 호오·희로가 되고 하늘에 있는 것은 따뜻함·서늘함·추위·더위가 된다. 나고 들며 오르내리고 좌우전후로 평평히 행하여 그치지 않아 일찍이 머물러 막힘이 없으니, 사람에게 있는 것도 마땅히 행하여 머묾이 없어 사계절처럼 또렷해야 한다. 무릇 희로애락의 그치고 움직임은 하늘이 사람에게 성명(性命)으로 만든 바이니, 그 때에 임하여 발하려 함은 그 응함이 또한 하늘의 응함이라, 따뜻함·서늘함·추위·더위가 그 때에 이르러 발하려 함과 다름이 없다. 만약 덕을 머물러 봄여름을 기다리고 형을 머물러 가을겨울을 기다린다면, 이는 사계절을 따르는 이름은 있으나 실은 천지의 떳떳함을 거스름이다. 사람에게 있는 것도 하늘이니, 어찌 오래 하늘 기운을 머물게 하여 막히게 하고 그 바른 운행을 두루 하지 못하게 하겠는가.

그러므로 하늘은 인(寅)에서 운행하여 곡식을 썩히고 가을에 보리를 낳으니, 더러움을 없애고 모자람을 잇게 함을 알린다. … 성인은 이를 받들어 다스리니, 그러므로 봄에 인(仁)을 닦아 선을 구하고, 가을에 의(義)를 닦아 악을 구하며, 겨울에 형(刑)을 닦아 맑음에 이르고, 여름에 덕(德)을 닦아 너그러움에 이르니, 이로써 천지에 순응하고 음양을 체득한다. 그러나 선을 구할 때 악을 보면 놓아두지 않고, 악을 구할 때 선을 보면 또한 곧 행하며, 맑음에 이를 때 큰 선을 보면 곧 들어 쓰고, 너그러움에 이를 때 큰 악을 보면 곧 없애니, 천지가 바야흐로 낳을 때 죽임이 있고 바야흐로 죽일 때 낳음이 있음을 본받는다. 그러므로 뜻이 천지를 따르고 완급이 음양을 본받되, 사람의 일에 마땅히 행할 것은 막힘이 없으며, 또 사람에게 너그럽고 하늘에 순하여 천인의 도를 아울러 드니, 이를 일러 그 중(中)을 잡음(執其中)이라 한다.

하늘이 봄으로 사람을 낳고 가을로 사람을 죽이는 것이 아니라, 마땅히 살 자를 살린다 하고 마땅히 죽을 자를 죽인다 하니, 사물을 죽이는 마땅함이 사계절을 기다리는 것이 아니다. 사람이 다스리는 바가 어찌 오래 마땅히 행할 이치를 머물러 반드시 사계절을 기다리겠는가. 이를 일러 그 중을 막음(壅非其中)이라 한다. 사람에게 희로애락이 있음은 하늘에 춘하추동이 있음과 같으니, 희로애락이 그 때에 이르러 발하려 함은 춘하추동이 그 때에 이르러 나오려 함과 같아, 다 하늘 기운이 그러함이다.